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上官安蓮
君子至學之難,而知其惡,然后博喻;能喻然后能師;能為然后能為;能為長后能為君故師也者所以學為也。是故師不可不也。《記曰:“三四代唯其”此之謂!
歐陽煥
恤由之喪,哀公使孺悲孔子學士喪禮,士喪禮于是書。子貢觀于蠟。孔子曰:賜也樂乎?”對曰:“一國人皆若狂,賜未知其樂也!子曰:“百日之蠟,一日之,非爾所知也。張而不弛,武弗能也;弛而不張,文武為也。一張一弛,文武之道。
司寇赤奮若
問國君富,數地以,山澤之所。問大夫之,曰有宰食,祭器衣服假。問士之,以車數對問庶人之富數畜以對
銘鋒
大夫、士見于國君君若勞之,則還辟,再稽首;君若迎拜,則還,不敢答拜。大夫、士見,雖貴賤不敵,主人客,則先拜客;客敬主,則先拜主人。凡非吊、非見國君,無不答拜。
魚赫
父母之喪居倚廬,寢苫塊,不說绖帶齊衰之喪,居室,芐翦不納大功之喪,寢席,小功緦麻床可也。此哀發于居處者也
於屠維
自天子以至于庶,一是皆以修身為本其本亂而末治者否矣其所厚者薄,而其所者厚,未之有也。此知本,此謂知之至也
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