　　子夏曰：言則大矣！美！盛矣！言盡此而已乎？”子曰：“何為然也！君子之之也，猶有五焉。”子夏曰“何如？”子：“無聲之樂氣志不違；無之禮，威儀遲；無服之喪，恕孔悲。無聲樂，氣志既得無體之禮，威翼翼；無服之，施及四國。聲之樂，氣志從；無體之禮上下和同；無之喪，以畜萬。無聲之樂，聞四方；無體禮，日就月將無服之喪，純孔明。無聲之，氣志既起；體之禮，施及海；無服之喪施于孫子。

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　　投壺之禮主人奉矢，司奉中，使人執。主人請曰：某有枉矢哨壺請以樂賓。”曰：“子有旨嘉肴，某既賜，又重以樂，辭。”主人曰“枉矢哨壺，足辭也，敢以。”賓曰：“既賜矣，又重樂，敢固辭。主人曰：“枉哨壺，不足辭，敢固以請。賓曰：“某固不得命，敢不從？”賓再拜，主人般還，：“辟。”主阼階上拜送，般還，曰：“。”已拜，受，進即兩楹間退反位，揖賓筵

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　　孺子穔之喪，哀公欲設撥，于有若，有若曰：“其可也，君三臣猶設之。”顏柳曰：“天子輴而槨幬，諸侯輴而設幬--為榆沈故設撥；三臣者廢輴而設撥，禮之不中者也，而君何學焉！

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　　少而無父者謂之孤，而無子者謂之獨，老而無者謂之矜，老而無夫者謂寡。此四者，天民之窮而告者也，皆有常餼。瘖、、跛、躃、斷者、侏儒、工，各以其器食之

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