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渾若南
韠:長三尺,下廣二,上廣一尺。會去上五寸紕以爵韋六寸,不至下五。純以素,紃以五采
勤安荷
盧誌於眾坐問陸士衡:陸遜、陸抗,是君何物?”曰:“如卿於盧毓、盧珽。士龍失色。既出戶,謂兄曰“何至如此,彼容不相知也”士衡正色曰:“我祖名播內,寧有不知?鬼子敢爾!議者疑二陸優劣,謝公以此之
南門士超
子言之:“子之所謂仁者其乎!《詩》云:凱弟君子,民之母。’凱以強教;弟以說安之。而毋荒,有禮而,威莊而安,孝而敬。使民有父尊,有母之親。此而后可以為民母矣,非至德其能如此乎?今父親子也,親賢而無能;母之親子,賢則親之,無則憐之。母,親不尊;父,尊而親。水之于民也親而不尊;火,而不親。土之于也,親而不尊;,尊而不親。命于民也,親而不;鬼,尊而不親”子曰:“夏道命,事鬼敬神而之,近人而忠焉先祿而后威,先而后罰,親而不;其民之敝:蠢愚,喬而野,樸不文。殷人尊神率民以事神,先而后禮,先罰而賞,尊而不親;民之敝:蕩而不,勝而無恥。周尊禮尚施,事鬼神而遠之,近人忠焉,其賞罰用列,親而不尊;民之敝:利而巧文而不慚,賊而。”子曰:“夏未瀆辭,不求備不大望于民,民厭其親;殷人未禮,而求備于民周人強民,未瀆,而賞爵刑罰窮。”子曰:“虞之道,寡怨于民殷周之道,不勝敝。”子曰:“夏之質,殷周之,至矣。虞夏之不勝其質;殷周質不勝其文。
納天祿
劉尹與桓宣武共聽禮記。桓雲:“時有入處,便覺咫尺玄門。”曰:“此未關至極,自金華殿之語。
師均
阮步兵嘯,聞數百。蘇門山中,忽有真人樵伐者鹹共傳說。阮籍觀,見其人擁膝巖側。登嶺就之,箕踞相對。商略終古,上陳黃、農寂之道,下考三代盛德美,以問之,仡然不應復敘有為之教,棲神導之術以觀之,彼猶如前凝矚不轉。籍因對之長。良久,乃笑曰:“可作。”籍復嘯。意盡,,還半嶺許,聞上(口酋)然有聲,如數部鼓吹,林谷傳響。顧看,迺向嘯也
旁霏羽
王長史謂林公:“真可謂金玉滿堂。”林公曰“金玉滿堂,復何為簡選”王曰:“非為簡選,直言處自寡耳。
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