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邊幻露
國昭子之死,問于子張:“葬及墓,子、婦人安位”子張曰:“徒敬子之喪,子相,男子西,婦人東鄉(xiāng)。曰:“噫!毋”曰:“我喪斯沾。爾專之賓為賓焉,主主焉--婦人從男子皆西鄉(xiāng)。
鍾離映真
桓玄以謝太傅為營,謝曰:“召之仁,猶及甘棠;靖之德,不保五畝宅。”玄而止
烏丁亥
禮之于正國也:猶衡于輕重也,繩墨之于曲直,規(guī)矩之于方圜也。故衡縣,不可欺以輕重;繩墨陳,不可欺以曲直;規(guī)矩設(shè),不可欺以方圓;君子禮,不可誣以奸詐。是故隆禮由禮,謂之有方之士不隆禮、不由禮,謂之無之民。敬讓之道也。故以宗廟則敬,以入朝廷則貴有位,以處室家則父子親兄弟和,以處鄉(xiāng)里則長幼序??鬃釉唬骸鞍采现蚊?莫善于禮?!贝酥^也
顓孫林路
幼名,字,五十以仲,死謚,道也。绖也實(shí)也。掘中而浴,毀灶綴足;及葬毀宗躐行,于大門-─道也。學(xué)者之
碧魯佩佩
孝子將祭,慮事不可以豫;比時具物,不可以不備虛中以治之。宮室既修,墻既設(shè),百物既備,夫婦齊戒浴,盛服奉承而進(jìn)之,洞洞,屬屬乎,如弗勝,如將失,其孝敬之心至也與!薦其俎,序其禮樂,備其百官,承而進(jìn)之。于是諭其志意,其恍惚以與神明交,庶或饗?!笆蝠嬛?,孝子之志。孝子之祭也,盡其愨而愨,盡其信而信焉,盡其敬而焉,盡其禮而不過失焉。進(jìn)必敬,如親聽命,則或使之。孝子之祭,可知也,其立也敬以詘,其進(jìn)之也敬以愉其薦之也敬以欲;退而立,將受命;已徹而退,敬齊之不絕于面。孝子之祭也,立不詘,固也;進(jìn)而不愉,疏;薦而不欲,不愛也;退立不如受命,敖也;已徹而退無敬齊之色,而忘本也。如而祭,失之矣。孝子之有深者,必有和氣;有和氣者,有愉色;有愉色者,必有婉。孝子如執(zhí)玉,如奉盈,洞屬屬然,如弗勝,如將失之嚴(yán)威儼恪,非所以事親也,人之道也
范姜丹琴
中朝有小兒父病,行乞藥。人問病,曰:“瘧也?!敝魅嗽?“尊侯明德君子何以病瘧?”答:“來病君子,以為瘧耳。
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