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敏單閼
諸阮皆飲酒,仲容宗人閑共集不復(fù)用常杯酌,以大甕酒,圍坐,向大酌。時(shí)群豬來(lái)飲,接去上,便飲之
宓閹茂
夏侯泰初與廣陵本善。本與玄在本母宴飲,本弟騫行還,入,至堂戶。泰初因曰:“可得同,不可而雜。
夾谷江潛
天子適四方,先柴郊之祭也,迎長(zhǎng)日之至,大報(bào)天而主日也。兆南郊,就陽(yáng)位也。掃地祭,于其質(zhì)也。器用陶,以象天地之性也。于,故謂之郊。牲用骍,赤也;用犢,貴誠(chéng)也。之用辛也,周之始郊日至。卜郊,受命于祖廟作龜于禰宮,尊祖親考義也。卜之日,王立于,親聽(tīng)誓命,受教諫之也。獻(xiàn)命庫(kù)門之內(nèi),戒官也。大廟之命,戒百也。祭之日,王皮弁以祭報(bào),示民嚴(yán)上也。喪不哭,不敢兇服,汜掃道,鄉(xiāng)為田燭。弗命而聽(tīng)上。祭之日,王被袞象天,戴冕,璪十有二,則天數(shù)也。乘素車,其質(zhì)也。旗十有二旒,章而設(shè)日月,以象天也天垂象,圣人則之。郊以明天道也。帝牛不吉以為稷牛。帝牛必在滌月,稷牛唯具。所以別天神與人鬼也。萬(wàn)物本天,人本乎祖,此所以上帝也。郊之祭也,大本反始也
仲孫志成
支道因人就深買印山,公答曰:未聞巢、買山而隱”
孔丙辰
許玄度隱在永興南幽穴中,致四方諸侯之遺。或謂許曰:“聞箕山人,似不爾耳!”許曰:筐篚苞苴,故當(dāng)輕於天下之寶耳”
于香竹
有虞氏養(yǎng)國(guó)老于上庠養(yǎng)庶老于下庠。夏后氏養(yǎng)老于東序,養(yǎng)庶老于西序殷人養(yǎng)國(guó)老于右學(xué),養(yǎng)庶于左學(xué)。周人養(yǎng)國(guó)老于東,養(yǎng)庶老于虞庠:虞庠在之西郊。有虞氏皇而祭,衣而養(yǎng)老。夏后氏收而祭燕衣而養(yǎng)老。殷人冔而祭縞衣而養(yǎng)老。周人冕而祭玄衣而養(yǎng)老。凡三王養(yǎng)老引年。八十者一子不從政九十者其家不從政,廢疾人不養(yǎng)者一人不從政。父之喪,三年不從政。齊衰大功之喪,三月不從政。徙于諸侯,三月不從政。諸侯來(lái)徙家,期不從政
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