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孔子曰:“入國,其教可知也。為人也:溫柔敦厚《詩》教也;疏通遠,《書》教也;博易良,《樂》教;潔靜精微,《易教也;恭儉莊敬,禮》教也;屬辭比,《春秋》教也。《詩》之失,愚;書》之失,誣;《》之失,奢;《易之失,賊;《禮》失,煩;《春秋》失,亂。其為人也溫柔敦厚而不愚,深于《詩》者也;通知遠而不誣,則于《書》者也;廣易良而不奢,則深《樂》者也;潔靜微而不賊,則深于易》者也;恭儉莊而不煩,則深于《》者也;屬辭比事不亂,則深于《春》者也。
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奔喪之禮:始聞親喪,以哭使者,盡哀;問故,又哭盡哀。行,日行百里,不以夜行。唯父之喪,見星而行,見星而舍。若得行,則成服而后行。過國至竟哭盡哀而止。哭辟市朝。望其國哭。至于家,入門左,升自西階殯東,西面坐,哭盡哀,括發袒降堂東即位,西鄉哭,成踴,襲于序東,絞帶。反位,拜賓成踴送賓,反位;有賓后至者,則拜,成踴、送賓皆如初。眾主人兄皆出門,出門哭止;闔門,相者就次。于又哭,括發袒成踴;于哭,猶括發袒成踴。三日,成服拜賓、送賓皆如初
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袂圜以規;曲袷如以應方;負及踝以應直下齊如權衡應平。故規,行舉手以容;負繩抱者,以直其,方其義也故《易》曰坤,“六二動,直以方也。下齊如衡者,以安而平心也。法已施,故人服之。故矩取其無私繩取其直,衡取其平,先王貴之。可以為文,以為武,可擯相,可以軍旅,完且費,善衣之也
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殷仲堪父病虛悸,床下蟻動,謂是牛鬥。武不知是殷公,問仲堪有壹殷,病如此不?”堪流涕而起曰:“臣進唯谷。
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劉尹在郡,臨終綿,聞閣下祠神鼓舞。正曰:“莫得淫祀!”外殺車中牛祭神。真長答:“丘之禱久矣,勿復煩。
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