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西門戊
元帝皇子生普賜群臣。殷洪謝曰:“皇子誕,普天同慶。臣勛焉,而猥頒厚。”中宗笑曰:此事豈可使卿有邪?
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庾公雲(yún):“逸少舉?!惫殊啄邽楸?:“拔萃國(guó)舉。
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阮宣子論鬼神有者,或以人死有鬼,子獨(dú)以為無(wú),曰:“見(jiàn)鬼者,雲(yún)箸生時(shí)衣,若人死有鬼,衣服有鬼邪?
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李弘度常嘆不被遇。殷揚(yáng)知其家貧,問(wèn):“君能屈誌百不?”李答曰:“北門之嘆,已上聞。窮猿奔林,豈暇擇木”遂授剡縣
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子路曰:“吾聞諸夫子:禮,與其哀不足而禮有余也,若禮不足而哀有余也。祭禮,其敬不足而禮有余也,不若禮足而敬有余也。
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荀勖善解音聲,時(shí)論謂闇解。遂調(diào)律呂,正雅樂(lè)。至正會(huì),殿庭作樂(lè),自調(diào)宮,無(wú)不諧韻。阮鹹妙賞,時(shí)神解。每公會(huì)作樂(lè),而心謂不調(diào)。既無(wú)壹言直勖,意忌,遂出阮為始平太守。後有田父耕於野,得周時(shí)玉尺,是天下正尺。荀試以校己所鐘鼓、金石、絲竹,皆覺(jué)短黍,於是伏阮神識(shí)
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