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甄癸未
共食不飽,共飯澤手。毋摶飯,毋放,毋流歠,毋咤食,嚙骨,毋反魚肉,毋與狗骨。毋固獲,毋飯。飯黍毋以箸。毋羹,毋絮羹,毋刺齒毋歠醢。客絮羹,主辭不能亨。客歠醢,人辭以窶。濡肉齒決干肉不齒決。毋嘬炙
張廖丹丹
衰,與其不當(dāng)也,寧無衰。齊衰以邊坐,大功不以勤
仇丙戌
子言之:仁有數(shù),義有短小大。中心怛,愛人之仁;率法而強(qiáng)之資仁者也。《》云:‘豐水芑,武王豈不!詒厥孫謀,燕翼子,武王哉!’數(shù)世之也。國風(fēng)曰:我今不閱,皇我后。’終身仁也。”子曰“仁之為器重其為道遠(yuǎn),舉莫能勝也,行莫能致也,取多者仁也;夫于仁者不亦難?是故君子以度人,則難為;以人望人,賢者可知已矣”子曰:“中安仁者,天下人而已矣。大曰:‘德輶如,民鮮克舉之我儀圖之,惟山甫舉之,愛助之。’”小曰:“高山仰,景行行止。子曰:“《詩之好仁如此;道而行,中道廢,忘身之老,不知年數(shù)之足,俛焉日有孳,斃而后已”子曰:“仁難成久矣!人失其所好;故者之過易辭也”子曰:“恭禮,儉近仁,近情,敬讓以此,雖有過,不甚矣。夫恭過,情可信,易容也;以此之者,不亦鮮?《詩》曰:溫溫恭人,惟之基。’”子:“仁之難成矣,惟君子能。是故君子不其所能者病人不以人之所不者愧人。是故人之制行也,制以己,使民所勸勉愧恥,行其言。禮以之,信以結(jié)之容貌以文之,服以移之,朋以極之,欲民有壹也。小雅:‘不愧于人不畏于天。’故君子服其服則文以君子之;有其容,則以君子之辭;其辭,則實(shí)以子之德。是故子恥服其服而其容,恥有其而無其辭,恥其辭而無其德恥有其德而無行。是故君子绖則有哀色;冕則有敬色;胄則有不可辱色。《詩》云‘惟鵜在梁,濡其翼;彼記子,不稱其服’
南宮瑞雪
廄焚孔子拜鄉(xiāng)為火來者拜之,士,大夫再亦相吊之也。孔子:“管仲盜,取二焉,上以公臣,曰『其所與辟也,可也!』管死,桓公為之服。于大夫者為之服也自管仲始,有君命爾也。
嫖琳敏
從母之夫,舅之妻,夫人相為服,君子未之言。或曰同爨緦
司徒煥
許玄度隱在永興南幽穴中每致四方諸侯之遺。或謂許曰“嘗聞箕山人,似不爾耳!”曰:“筐篚苞苴,故當(dāng)輕於天之寶耳!
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