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刁冰春
嵇康被誅後,山舉康子紹為秘書丞。咨公出處,公曰:“君思之久矣!天地四,猶有消息,而況人?
扈紫欣
子夏曰:民之父母,既而聞之矣;敢何謂‘五至’”孔子曰:“之所至,詩亦焉。詩之所至禮亦至焉。禮所至,樂亦至。樂之所至,亦至焉。哀樂生。是故,正目而視之,不得而見也;傾而聽之,不可而聞也;志氣乎天地,此之五至。
施映安
阮籍遭母喪,在晉文坐進(jìn)酒肉。司隸何曾亦在,曰:“明公方以孝治天,而阮籍以重喪,顯於公飲酒食肉,宜流之海外,正風(fēng)教。”文王曰:“嗣毀頓如此,君不能共憂之何謂?且有疾而飲酒食肉固喪禮也!”籍飲啖不輟神色自若
火晴霞
子曰:“愚而好自用,而好自專,生乎今之世,反之道:如此者,災(zāi)及其身者。”非天子,不議禮,不制,不考文。今天下車同軌,同文,行同倫。雖有其位,無其德,不敢作禮樂焉;雖其德。茍無其位,亦不敢作樂焉。子曰:“吾說夏禮,不足徵也。吾學(xué)殷禮,有宋焉。吾學(xué)周禮,今用之,吾周。
皇甫若蕊
王文度弟阿智,惡乃不翅當(dāng)年長而無人與婚。孫興公有女,亦僻錯(cuò),又無嫁娶理。因文度,求見阿智。既見,便陽:“此定可,殊不如人所傳,得至今未有婚處?我有壹女,不惡,但吾寒士,不宜與卿計(jì)欲令阿智娶之。”文度欣然而藍(lán)田雲(yún):“興公向來,忽言欲阿智婚。”藍(lán)田驚喜。既成婚女之頑嚚,欲過阿智。方知興之詐
赫連玉飛
謝虎子嘗上屋熏鼠。胡兒既由知父為此事,聞人道“癡人有此者”。戲笑之。時(shí)道此非復(fù)壹。太傅既了己之不知,因其言次語胡兒曰:“世人以此謗中郎,言我共作此。”胡兒懊熱,壹月閉齋不出。太傅虛托引己之過,相開悟,可謂德教
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