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徐孺子年九歲嘗月下戲。人語之:“若令月中無物當極明邪?”徐曰“不然,譬如人眼有瞳子,無此必不。
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古者周天子之官,有子官。庶子官職諸侯、卿大夫、士之庶子之卒,掌戒令,與其教治,別其等正其位。國有大事,則率子而致于大子,唯所用之若有甲兵之事,則授之以甲,合其卒伍,置其有司以軍法治之,司馬弗正。國之政事,國子存游卒,之修德學道,春合諸學,合諸射,以考其藝而進退。
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《詩》曰:“衣錦尚絅”,其文之著也。故君子之道,闇然日章;小人之道,的然而日亡。子之道:淡而面不厭,簡而文,而理,知遠之近,知風之自,知之顯,可與入德矣。《詩》云:潛雖伏矣,亦孔之昭!”故君子省不疚,無惡于志。君子之所不及者,其唯人之所不見乎!《詩云:“相在爾室,尚不愧于屋漏”故君子不動而敬,不言而信。詩》曰:“奏假無言,時靡有爭”是故君子不賞而民勸,不怒而威于鈇鉞。《詩》曰:“不顯惟!百辟其刑之。”是故君子篤恭天下平。《詩》云:“予懷明德不大聲以色。”子曰:“聲色之以化民。末也。”《詩》曰:“輶如毛。”毛猶有倫,上天之載無聲無臭,至矣
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羊秉為軍參軍,少,有令譽。侯孝若為之,極相贊悼羊權為黃門郎,侍簡文。帝問曰:夏侯湛作羊敘絕可想。卿何物?有不?”權潸對曰:“亡令問夙彰,無有繼嗣。名播天聽,胤絕聖世。帝嗟慨久之
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天子玉藻,十有二旒前后邃延,龍卷以祭。玄而朝日于東門之外,聽朔南門之外,閏月則闔門左,立于其中。皮弁以日視,遂以食,日中而馂,奏食。日少牢,朔月大牢;飲:上水、漿、酒、醴、。卒食,玄端而居。動則史書之,言則右史書之,瞽幾聲之上下。年不順成則天子素服,乘素車,食樂。諸侯玄端以祭,裨冕朝,皮弁以聽朔于大廟,服以日視朝于內朝。朝,色始入。君日出而視之,適路寢,聽政,使人視大,大夫退,然后適小寢寢釋服。又朝服以食,特牲俎祭肺,夕深衣,祭牢肉朔月少牢,五俎四簋,子稷食菜羹,夫人與君同庖
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短毋見膚,長被土。續衽,鉤邊要縫半下;袼之高,可以運肘;袂之短,反詘之及肘。下毋厭髀,上毋厭,當無骨者。制:有二幅以應十有二。
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