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赫紫雪
吳郡陳遺,家至,母好食鐺底焦飯。作郡主簿,恒裝壹囊每煮食,輒貯錄焦飯歸以遺母。後值孫恩出吳郡,袁府君即日征,遺已聚斂得數鬥飯,未展歸家,遂帶從軍。戰於滬瀆,敗軍人潰散,逃走山澤皆多饑死,遺獨以焦得活。時人以為純孝報也
司馬德鑫
大學之法,禁于發之謂豫,當其可之時,不陵節而施之謂,相觀而善之謂摩。四者,教之所由興也
司寇培樂
及入舞,君執干戚就舞位,為東上,冕而揔干,率其群臣,樂皇尸。是故天子之祭也,與天樂之;諸侯之祭也,與竟內樂之冕而揔干,率其群臣,以樂皇尸此與竟內樂之之義也。夫祭有三焉:獻之屬,莫重于祼,聲莫重升歌,舞莫重于《武宿夜》,此道也。凡三道者,所以假于外而增君子之志也,故與志進退;志則亦輕,志重則亦重。輕其志而外之重也,雖圣人弗能得也。是君子之祭也,必身自盡也,所以重也。道之以禮,以奉三重,而諸皇尸,此圣人之道也。夫祭有;馂者祭之末也,不可不知也。故古之人有言曰:“善終者如始”馂其是已。是故古之君子曰:尸亦馂鬼神之余也,惠術也,可觀政矣。”是故尸謖,君與卿四馂。君起,大夫六人馂;臣馂君余也。大夫起,士八人馂;賤馂之余也。士起,各執其具以出,于堂下,百官進,徹之,下馂上余也。凡馂之道,每變以眾,所別貴賤之等,而興施惠之象也。故以四簋黍見其修于廟中也。廟者竟內之象也。祭者澤之大者也是故上有大澤則惠必及下,顧上下后耳。非上積重而下有凍餒之也。是故上有大澤,則民夫人待下流,知惠之必將至也,由馂見矣。故曰:“可以觀政矣。
南宮金帥
昔者周公朝諸侯于明堂之:天子負斧依南鄉而立;三公中階之前,北面東上。諸侯之,阼階之東,西面北上。諸伯國,西階之西,東面北上。諸之國,門東,北面東上。諸男國,門西,北面東上。九夷之,東門之外,西面北上。八蠻國,南門之外,北面東上。六之國,西門之外,東面南上。狄之國,北門之外,南面東上九采之國,應門之外,北面東。四塞,世告至。此周公明堂位也。明堂也者,明諸侯之尊也
喻寄柳
是月也,命奄,申宮令,審門閭謹房室,必重閉。婦事毋得淫,雖有戚近習,毋有不禁乃命大酋,秫稻必,曲蘗必時,湛熾潔,水泉必香,陶必良,火齊必得,用六物。大酋監之毋有差貸。天子命司祈祀四海大川名淵澤井泉
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