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汪重光
子言:“君子所謂義者貴賤皆有于天下;子親耕,盛秬鬯以上帝,故侯勤以輔于天子。子曰:“之事上也雖有庇民大德,不有君民之,仁之厚。是故君恭儉以求仁,信讓求役禮,自尚其事不自尊其,儉于位寡于欲,于賢,卑尊而人,心而畏義求以事君得之自是不得自是以聽天命《詩》云‘莫莫葛,施于條;凱弟君,求福不。’其舜禹、文王周公之謂!有君民大德,有君之小心《詩》云‘惟此文,小心翼,昭事上,聿懷多,厥德不,以受方。’”子:“先王以尊名,以壹惠,名之浮于也。是故子不自大事,不自其功,以處情;過弗率,以處厚;彰之善而美之功,以下賢。是君子雖自,而民敬之。”子:“后稷天下之為也,豈一一足哉!欲行之浮名也,故謂便人。
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然則何以至期也?曰:至以期斷。是何也?曰:天地則易矣,四時則已變矣,其在天之中者,莫不更始焉,以是象也。然則何以三年也?曰:加焉爾也,焉使倍之,故再期也由九月以下何也?曰:焉使弗也。故三年以為隆,緦小功以殺,期九月以為間。上取象于,下取法于地,中取則于人,之所以群居和壹之理盡矣。故年之喪,人道之至文者也,夫之謂至隆。是百王之所同,古之所壹也,未有知其所由來者。孔子曰:“生三年,然后免父母之懷;夫三年之喪,天下達喪也。
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劉尹與桓宣武共聽講禮記。雲:“時有入心處,便覺咫尺玄。”劉曰:“此未關至極,自是華殿之語。
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是以古者婦人先嫁三,祖禰未毀,教于公宮,禰既毀,教于宗室,教以德、婦言、婦容、婦功。成祭之,牲用魚,芼之以藻,所以成婦順也
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“儒有內稱不親,外舉不辟怨,功積事,推賢而進之,不望其報;君其志,茍利國家,求富貴。其舉賢援有如此者
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