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東郭景紅
殷中軍讀小,下二百簽,皆精微,世之幽滯嘗欲與支道林辯,竟不得。今小猶存
圖門癸未
桓宣嘗請參佐宿,袁宏伏滔相次至,蒞名中,復有參軍,彥疑焉,令教更質。教曰:“軍是袁、之袁,復所疑?
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晉孝武年十二,時冬天,晝不箸復衣,但箸單練衫五六重,則累茵褥。謝公諫曰:“聖體宜有常。陛下晝過冷,夜過熱,恐攝養之術。”帝曰:“晝動夜靜”謝公出嘆曰:“上理不減先帝”
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子曰:“有國者章義惡,以示民厚,則民情不。《詩》云:‘靖共爾位好是正直。’”子曰:“人疑則百姓惑,下難知則長勞。故君民者,章好以民俗,慎惡以御民之淫,民不惑矣。臣儀行,不重,不援其所不及,不煩其不知,則君不勞矣。《詩云:‘上帝板板,下民卒。’小雅曰:‘匪其止共惟王之邛。’
裴甲申
曾子問曰:“三之喪,吊乎?”孔子:“三年之喪,練,群立,不旅行。君子以飾情,三年之喪而哭,不亦虛乎?”曾問曰:“大夫、士有喪,可以除之矣,而君服焉,其除之也如何?”孔子曰:“有喪服于身,不敢私服又何除焉?于是乎有時而弗除也。君之喪服除而后殷祭,禮也”曾子問曰:“父母喪,弗除可乎?”孔曰:“先王制禮,過弗舉,禮也;非弗能除也,患其過于制也故君子過時不祭,禮。
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大凡生于天地之間者,皆命。其萬物死,皆曰折;人死曰鬼;此五代之所不變也。七之所以更立者:禘、郊、宗、;其余不變也
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