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君子素其位而行,不愿乎外。素富貴,行乎富貴;素貧,行乎貧賤;素夷狄,行乎夷;素患難行乎患難,君子無入不自得焉。在上位不陵下,在位不援上,正己而不求于人,無怨。上不怨天,下不尤人。君子居易以俟命。小人行險(xiǎn)以幸。子曰:“射有似乎君子,諸正鵠,反求諸其身。
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曹公少見喬玄,玄曰:“天下亂,群雄虎,撥而理之非君乎?然實(shí)亂世之英,治世之奸。恨吾老矣不見君富貴當(dāng)以子孫相。
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主人無親受也。受立,授立坐。性之直者則有之矣。始入而,曰:“辭矣”。即席,曰:“矣”。排闔說屨于戶內(nèi)者,一人已矣。有尊長(zhǎng)在則否。問品味曰“子亟食于某乎?”問道藝曰:子習(xí)于某乎?”、“子善于某乎”不疑在躬,不度民械,不愿于家,不訾重器。泛掃曰掃,掃席曰拚;拚席不以鬣。執(zhí)箕膺鬛。貳問。問卜筮曰:“義與?志與”義則可問,志則否
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王孝伯言:“名士不必須奇。但使常得無事,痛飲酒,熟讀騷,便可稱名士。
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《詩(shī)》曰:“衣錦絅”,惡其文之著也。君子之道,闇然而日章小人之道,的然而日亡君子之道:淡而面不厭簡(jiǎn)而文,溫而理,知遠(yuǎn)近,知風(fēng)之自,知微之,可與入德矣?!对?shī)》:“潛雖伏矣,亦孔之!”故君子內(nèi)省不疚,惡于志。君子之所不可者,其唯人之所不見乎《詩(shī)》云:“相在爾室尚不愧于屋漏?!惫示?不動(dòng)而敬,不言而信。詩(shī)》曰:“奏假無言,靡有爭(zhēng)。”是故君子不而民勸,不怒而民威于鉞?!对?shī)》曰:“不顯德!百辟其刑之?!笔?君子篤恭而天下平?!?》云:“予懷明德,不聲以色?!弊釉唬骸奥?之于以化民。末也。”詩(shī)》曰:“德輶如毛。毛猶有倫,上天之載,聲無臭,至矣
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山公大兒著短帢,車中。武帝欲見之,山公不敢辭問兒,兒不肯行。時(shí)論乃雲(yún)山公
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