　　南郡龐士元司馬德操在潁川故二千裏候之。，遇德操采桑，元從車中謂曰：吾聞?wù)煞蛱幨溃?帶金佩紫，焉有洪流之量，而執(zhí)婦之事。”德操：“子且下車，適知邪徑之速，慮失道之迷。昔成耦耕，不慕諸之榮；原憲桑樞不易有官之宅。有坐則華屋，行肥馬，侍女?dāng)?shù)十然後為奇。此乃、父所以慷慨，、齊所以長嘆。有竊秦之爵，千之富，不足貴也”士元曰：“仆出邊垂，寡見大。若不壹叩洪鐘伐雷鼓，則不識音響也。

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　　世目侯：嶷如山

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　　桓石虔，司空之長庶也。小字鎮(zhèn)。年十七八未被舉而童隸已呼為鎮(zhèn)惡。嘗住宣武齋頭。征枋頭，車騎沖沒，左右莫能先救。武謂曰：“汝叔落，汝知不？”石虔之，氣甚奮。命朱為副，策馬於數(shù)萬中，莫有抗者，徑沖還，三軍嘆服。朔後以其名斷瘧

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　　謝遏夏月嘗仰臥，公清晨卒來，不暇著衣跣出屋外，方躡履問訊公曰：“汝可謂前倨而恭。

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　　太廟之內(nèi)敬矣！君親牽，大夫贊幣而從。君親制祭夫人薦盎。君親割牲，夫人酒。卿、大夫從君，命婦從人。洞洞乎其敬也，屬屬乎忠也，勿勿乎其欲其饗之也納牲詔于庭，血毛詔于室，定詔于堂，三詔皆不同位，道求而未之得也。設(shè)祭于堂為祊乎外，故曰：“于彼乎于此乎？”一獻(xiàn)質(zhì)，三獻(xiàn)文五獻(xiàn)察，七獻(xiàn)神。大饗其王與！三牲魚臘，四海九州島美味也；籩豆之薦，四時之氣也。內(nèi)金，示和也。束帛璧，尊德也。龜為前列，先也。金次之，見情也。丹漆纊竹箭，與眾共財也。其余常貨，各以其國之所有，則遠(yuǎn)物也。其出也，肆夏而送，蓋重禮也。祀帝于郊，敬至也。宗廟之祭，仁之至也喪禮，忠之至也。備服器，之至也。賓客之用幣，義之也。故君子欲觀仁義之道，其本也

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　　子言之：“者，天下之表也義者，天下之制；報者，天下之也。”子曰：“德報德，則民有勸；以怨報怨，民有所懲。《詩曰：‘無言不讎無德不報。’《甲》曰：‘民非無能胥以寧；后民無以辟四方。”子曰：“以德怨，則寬身之仁；以怨報德，則戮之民也。”子：“無欲而好仁，無畏而惡不仁，天下一人而已。是故君子議道己，而置法以民”子曰：“仁有，與仁同功而異。與仁同功，其未可知也；與仁過，然后其仁可也。仁者安仁，者利仁，畏罪者仁。仁者右也，者左也。仁者人，道者義也。厚仁者薄于義，親不尊；厚于義者于仁，尊而不親道有至，義有考至道以王，義道霸，考道以為無。

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