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王敬豫有美形問訊王公。王公撫肩曰:“阿奴恨才稱!”又雲:“敬事事似王公。
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君之:三日,、夫人杖五日既殯授大夫世杖。子、夫寢門之杖,寢門內輯之;人世婦在次則杖,位則使人之。子有命則去杖國君之命輯杖,聽有事于尸去杖。大于君所則杖,于大所則杖。夫之喪:日之朝既,主人主室老皆杖大夫有君則去杖,夫之命則杖;內子夫人之命杖,為世之命授人。士之喪二日而殯三日而朝主人杖,人皆杖。君命夫人命如大夫于大夫世之命如大。子皆杖不以即位大夫士哭則杖,哭則輯杖。杖者,斷棄之于隱。
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山司徒前後選,周遍百官,舉無失才凡所題目,皆如其言唯用陸亮,是詔所用與公意異,爭之不從亮亦尋為賄敗
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時人欲題目高坐而未能。桓尉以問周侯,周侯曰:“可謂卓。”桓公曰:“精神淵箸。
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是月也,農乃登谷。天子嘗,先薦寢廟。命百官,始收斂。堤防,謹壅塞,以備水潦。修宮,壞墻垣,補城郭。是月也,毋封諸侯、立大官。毋以割地、行使、出大幣。孟秋行冬令,則陰大勝,介蟲敗谷,戎兵乃來。行令,則其國乃旱,陽氣復還,五無實。行夏令,則國多火災,寒不節,民多瘧疾
司空語香
阮仲容先幸姑家鮮卑。及居母喪,姑當遠移,雲當留婢,既發,定將去仲容借客驢箸重服自追之累騎而返。曰:“人種不失!”即遙集之母也
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