　　子言曰：“后雖有作者虞帝弗可也已矣。天下，生私，死不其子；子如父母，憯怛之愛有忠利之；親而尊安而敬，而愛，富有禮，惠能散；其子尊仁畏，恥費輕，忠而不，義而順文而靜，而有辨。甫刑》曰‘德威惟，德明惟。’非虞其孰能如乎？”子之：“事先資其言拜自獻其，以成其。是故君責于其臣臣有死于言。故其祿不誣，受罪益寡”子曰：事君大言則望大利小言入則小利；故子不以小受大祿，以大言受祿。《易曰：‘不食，吉。”子曰：事君不下，不尚辭非其人弗。小雅曰‘靖共爾，正直是；神之聽，式谷以。’”子：“事君而諫，則也；近而諫，則尸也。”子：“邇臣和，宰正官，大臣四方。”曰：“事欲諫不欲。《詩》：‘心乎矣，瑕不矣；中心之，何日之。’”曰：“事難進而易，則位有；易進而退則亂也故君子三而進，一而退，以亂也。”曰：“事三違而不竟，則利也；人雖不要，吾信也。”曰：“事慎始而敬。”子曰“事君可可賤，可可貧，可可殺，而可使為亂”子曰：事君，軍不辟難，廷不辭賤處其位而履其事則也。故君其臣得志則慎慮而之；否，孰慮而從。終事而，臣之厚。《易》：‘不事侯，高尚事。’”曰：“唯子受命于，士受命君。故君順則臣有命；君命則臣有逆。《詩》：‘鵲之姜，鶉之賁；人之良，我以君。’

翻云覆雨之顛龍倒鳳1

死景怡

　　荀慈明與汝袁閬相見，問潁人士，慈明先及兄。閬笑曰：“但可因親舊而已？”慈明曰：“下相難，依據者經？”閬曰：“問國士，而及諸，是以尤之耳。慈明曰：“昔者奚內舉不失其子外舉不失其讎，為至公。公旦文之詩，不論堯舜德，而頌文武者親親之義也。春之義，內其國而諸夏。且不愛其而愛他人者，不悖德乎？

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