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襲江濤
儒有澡身浴德,陳言而,靜而正之,弗知也;粗而之,又不急為;不臨深而為,不加少而為;世治不輕,亂不沮;同弗,異弗非也。特立獨行有如者
史問寒
王長史登茅山,大慟哭曰“瑯邪王伯輿,終當為情死。
公孫慶洲
裴令公目夏侯太:“肅肅如入廊廟中不修敬而人自敬?!?曰:“如入宗廟,瑯但見禮樂器。見鐘士,如觀武庫,但睹矛。見傅蘭碩,江廧靡不有。見山巨源,如山臨下,幽然深遠。
第五沛白
曾子問曰:“古者師行必以遷廟主行乎?”孔子曰“天子巡守,以遷廟主行,于齊車,言必有尊也。今也七廟之主以行,則失之矣。七廟、五廟無虛主;虛主者唯天子崩,諸侯薨與去其國與祫祭于祖,為無主耳。吾諸老聃曰:天子崩,國君薨則祝取群廟之主而藏諸祖廟禮也。卒哭成事而后,主各其廟。君去其國,大宰取群之主以從,禮也。祫祭于祖則祝迎四廟之主。主,出廟廟必蹕;老聃云?!痹訂?:“古者師行,無遷主,則主?”孔子曰:“主命?!?曰:“何謂也?”孔子曰:天子、諸侯將出,必以幣帛圭告于祖禰,遂奉以出,載齊車以行。每舍,奠焉而后舍。反必告,設奠卒,斂幣,藏諸兩階之間,乃出。蓋命也。
辜火
孔子喪,有自來觀者,于子夏氏子夏曰:圣人之葬與?人之圣人也。何觀焉?者夫子言曰:‘吾封之若堂矣,見若者矣,見覆夏屋者,見若斧矣。’從斧者焉。鬣封之謂。今一日三斬板,已封,尚夫子之志哉!”婦不葛帶。薦新,如奠。既葬各以其服。池視重。君即位為椑,歲漆之,藏。復、楔、綴足、、設飾、堂并作。兄命赴者君復于小、大寢,祖、大祖庫門、四。喪不剝奠也與?肉也與?殯,旬而材與明器朝奠日出夕奠逮日父母之喪哭無時,必知其反。練,練黃里、縓,葛要绖繩屨無絇角瑱,鹿衡長袪,裼之可也
侯茂彥
《秦誓》曰:“若有一介,斷斷兮無他技,其心休休焉其如有容焉。人之有技,若己之;人之彥圣,其心好之,不若自其口出。實能容之,以能我子孫黎民,尚亦有利哉!人有技,媢疾以惡之;人之彥圣而違之俾不通:實不能容,以能保我子孫黎民,亦曰殆哉!唯仁人放流之,迸諸四夷,不同中國。此謂唯仁人為能愛人能惡人。見賢而不能舉,舉而能先,命也;見不善而不能退退而不能遠,過也。好人之所,惡人之所好,是謂拂人之性菑必逮夫身。是故君子有大道必忠信以得之,驕泰以失之
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