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宗政雪
今之教者,呻其占畢,多訊,言及于數(shù),進(jìn)而不顧其安使人不由其誠(chéng),教人不盡其材其施之也悖,其求之也佛。夫,故隱其學(xué)而疾其師,苦其難不知其益也,雖終其業(yè),其去必速。教之不刑,其此之由乎
顓孫紹
王太尉:“見裴令精明朗然,蓋人上,非識(shí)也。若死可作,當(dāng)與同歸。”或王戎語(yǔ)
祝庚
王藍(lán)田性急。嘗食雞子以箸刺之,不得,便大怒,以擲地。雞子於地圓轉(zhuǎn)未止仍下地以屐齒蹍之,又不得瞋甚,復(fù)於地取內(nèi)口中,嚙即吐之。王右軍聞而大笑曰“使安期有此性,猶當(dāng)無壹可論,況藍(lán)田邪?
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戴安道中年畫行像甚妙。庾道季看之,語(yǔ)戴雲(yún)“神明太俗,由卿世情未。”戴雲(yún):“唯務(wù)光當(dāng)免此語(yǔ)耳。
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君之喪,子、大夫、公子眾士皆三日不食。子、大夫、子食粥,納財(cái),朝一溢米,莫溢米,食之無算;士疏食水飲食之無算;夫人世婦諸妻皆疏水飲,食之無算。大夫之喪,人室老子姓皆食粥;眾士疏食飲;妻妾疏食水飲。士亦如之既葬,主人疏食水飲,不食菜;婦人亦如之。君大夫士一也練而食菜果,祥而食肉。食粥盛不盥,食于篹者盥。食菜以醬,始食肉者先食干肉,始飲者先飲醴酒。期之喪,三不食食:疏食水飲,不食菜果,三既葬,食肉飲酒。期終喪,不肉,不飲酒,父在為母,為妻九月之喪,食飲猶期之喪也,肉飲酒,不與人樂之。五月三之喪,壹不食再不食可也。比,食肉飲酒,不與人樂之。叔、世母、故主、宗子食肉飲酒不能食粥,羹之以菜可也;有,食肉飲酒可也。五十不成喪七十唯衰麻在身。既葬,若君之則食之;大夫父之友食之則之矣。不辟粱肉,若有酒醴則。
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