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子夏問于孔子曰:“居父母仇如之何?”夫子曰:“寢苫枕,不仕,弗與共天下也;遇諸市,不反兵而斗。”曰:“請問居弟之仇如之何?”曰:“仕弗與國;銜君命而使,雖遇之不斗。曰:“請問居從父昆弟之仇如之?”曰:“不為魁,主人能,則兵而陪其后。
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天地合而后萬物興焉。昏禮,萬世之始也。取于異,所以附遠厚別也。幣必誠辭無不腆。告之以直信;信事人也;信,婦德也。壹與齊,終身不改。故夫死不嫁男子親迎,男先于女,剛柔義也。天先乎地,君先乎臣其義一也。執摯以相見,敬別也。男女有別,然后父子,父子親然后義生,義生然禮作,禮作然后萬物安。無無義,禽獸之道也。婿親御綏,親之也。親之也者,親也。敬而親之,先王之所以天下也。出乎大門而先,男女,女從男,夫婦之義由此也。婦人,從人者也;幼從兄,嫁從夫,夫死從子。夫者,夫也;夫也者,以知帥者也。玄冕齋戒,鬼神陰陽。將以為社稷主,為先祖后而可以不致敬乎?共牢而食同尊卑也。故婦人無爵,從之爵,坐以夫之齒。器用陶,尚禮然也。三王作牢用陶。厥明,婦盥饋。舅姑卒食?婦馂余,私之也。舅姑降自階,婦降自阼階,授之室也昏禮不用樂,幽陰之義也。,陽氣也。昏禮不賀,人之也
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桓南郡與荊州共談,每攻難。年余後但壹兩番。桓嘆才思轉退。雲:“此乃是轉解。
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凡仆人之禮,必授人綏若仆者降等,則受;不然,否。若仆者降等,則撫仆之;不然,則自下拘之。客車入大門。婦人不立乘。犬馬上于堂。故君子式黃髪,下位,入國不馳,入里必式
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顧司空知名,詣王相。丞相小,對之疲睡顧思所以叩之,因謂同曰:“昔每元公道公協中宗,保全表,體小不,令人喘息”丞相因覺謂顧曰:“子圭璋特達機警有鋒。
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謝公雲“賢聖去人其閑亦邇。子侄未之許公嘆曰:“郗超聞此語必不至河漢”
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