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費(fèi)莫文雅
漢武帝乳母嘗於犯事,帝欲申憲,乳求救東方朔。朔曰:此非唇舌所爭(zhēng),爾必濟(jì)者,將去時(shí)但當(dāng)屢帝,慎勿言!此或可壹冀耳。”乳母既至朔亦侍側(cè),因謂曰:汝癡耳!帝豈復(fù)憶汝哺時(shí)恩邪?”帝雖才心忍,亦深有情戀,淒然湣之,即敕免罪
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謝車騎問謝公:“真長(zhǎng)性峭,何足乃重?”答曰:“是見耳!阿見子敬,尚使人不能。
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喪不慮,毀不危身喪不慮居,無廟也;毀危身,為無也
顓孫憶風(fēng)
王令詣謝公,值習(xí)鑿齒已坐,當(dāng)與並榻。王徙倚不坐,引之與對(duì)榻。去後,語胡兒曰“子敬實(shí)自清立,但人為爾多咳,殊足損其自然。
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后王命冢宰,降德眾兆民。子事父母,雞鳴,咸盥漱,櫛縰笄總拂髦冠緌纓,端韠紳,笏。左右佩用,左佩紛、刀、礪、小觿、金燧右佩玦、捍、管、遰、觿、木燧,偪,屨著綦婦事舅姑,如事父母。初鳴,咸盥漱,櫛縰,總,衣紳。左佩紛帨、、礪、小觿、金燧,右箴、管、線、纊,施縏,大觿、木燧、衿纓,屨。以適父母舅姑之所及所,下氣怡聲,問衣寒,疾痛苛癢,而敬抑之。出入,則或先或后而敬扶持之。進(jìn)盥,少奉盤,長(zhǎng)者奉水,請(qǐng)沃,盥卒授巾。問所欲而進(jìn)之,柔色以溫之,饘、酒醴、芼羹、菽麥、稻、黍粱、秫唯所欲,、栗、飴、蜜以甘之,、荁、枌、榆免槁薧滫滑之,脂膏以膏之,父舅姑必嘗之而后退。男未冠笄者,雞初鳴,咸漱,櫛縰,拂髦總角,纓,皆佩容臭,昧爽而,問何食飲矣。若已食退,若未食則佐長(zhǎng)者視。凡內(nèi)外,雞初鳴,咸漱,衣服,斂枕簟,灑室堂及庭,布席,各從事。孺子蚤寢晏起,唯欲,食無時(shí)。由命士以,父子皆異宮。昧爽而,慈以旨甘,日出而退各從其事,日入而夕,以旨甘。父母舅姑將坐奉席請(qǐng)何鄉(xiāng);將衽,長(zhǎng)奉席請(qǐng)何趾。少者執(zhí)床坐,御者舉幾,斂席與,縣衾篋枕,斂簟而襡。父母舅姑之衣衾簟席幾不傳,杖屨只敬之,敢近。敦牟卮匜,非馂敢用;與恒食飲,非馂莫之敢飲食。父母在,夕恒食,子?jì)D佐馂,既恒馂,父沒母存,冢子食,群子?jì)D佐馂如初,甘柔滑,孺子馂。在父舅姑之所,有命之,應(yīng)敬對(duì)。進(jìn)退周旋慎齊,降出入揖游,不敢噦噫嚏咳、欠伸、跛倚、睇,不敢唾?zèng)ⅲ缓桓乙u癢不敢搔;不有敬事,敢袒裼,不涉不撅,褻衾不見里。父母唾?zèng)⒉?,冠帶垢,和灰請(qǐng)漱;裳垢,和灰請(qǐng)浣;衣裳裂,紉箴請(qǐng)補(bǔ)綴。五日則燂湯請(qǐng)?jiān)?,三日具?其間面垢,燂潘請(qǐng)靧;垢,燂湯請(qǐng)洗。少事長(zhǎng)賤事貴,共帥時(shí)。男不內(nèi),女不言外。非祭非,不相授器。其相授,女受以篚,其無篚則皆奠之而后取之。外內(nèi)不井,不共湢浴,不通寢,不通乞假,男女不通裳,內(nèi)言不出,外言不。男子入內(nèi),不嘯不指夜行以燭,無燭則止。子出門,必?fù)肀纹涿妫?行以燭,無燭則止。道:男子由右,女子由左子?jì)D孝者、敬者,父母姑之命,勿逆勿怠。若食之,雖不耆,必嘗而;加之衣服,雖不欲,服而待;加之事,人待,己雖弗欲,姑與之,姑使之,而后復(fù)之。子有勤勞之事,雖甚愛之姑縱之,而寧數(shù)休之。婦未孝未敬,勿庸疾怨姑教之;若不可教,而怒之;不可怒,子放婦,而不表禮焉。父母有,下氣怡色,柔聲以諫諫若不入,起敬起孝,則復(fù)諫;不說,與其得于鄉(xiāng)黨州閭,寧孰諫。母怒、不說,而撻之流,不敢疾怨,起敬起孝父母有婢子若庶子、庶,甚愛之,雖父母沒,身敬之不衰。子有二妾父母愛一人焉,子愛一焉,由衣服飲食,由執(zhí),毋敢視父母所愛,雖母沒不衰。子甚宜其妻父母不說,出;子不宜妻,父母曰:“是善事。”子行夫婦之禮焉,身不衰
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子云:善則稱人,則稱己,則不爭(zhēng);善則人,過則稱,則怨益亡”《詩》云“爾卜爾筮履無咎言。子云:“善稱人,過則己,則民讓。”《詩》:“考卜惟,度是鎬京惟龜正之,王成之。”云:“善則君,過則稱,則民作忠”《君陳》:“爾有嘉嘉猷,入告君于內(nèi),女順之于外,:此謀此猷惟我君之德于乎!是惟顯哉?!弊?:“善則稱,過則稱己則民作孝。《大誓》曰“予克紂,予武,惟朕考無罪;紂予,非朕文有罪,惟予子無良。
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