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隨爾蝶
文王之為世子,朝于王,日三。雞初鳴而衣服,至寢門外,問內豎之御者曰:今日安否何如?”內豎曰:安。”文王乃喜。及日中,至,亦如之。及莫,又至,如之。其有不安節,則內豎告文王,文王色憂,行不能履。王季腹膳,然后亦復初食上,必在,視寒暖之節,下,問所膳;命膳宰曰:“有原!”應曰:“諾。”然退。武王帥而行之,不敢有焉。文王有疾,武王不脫冠而養。文王一飯,亦一飯;王再飯,亦再飯。旬有二日間。文王謂武王曰:“女何矣?”武王對曰:“夢帝與九齡。”文王曰:“女以為也?”武王曰:“西方有九焉,君王其終撫諸?”文王:“非也。古者謂年齡,齒齡也。我百爾九十,吾與爾焉。”文王九十七乃終,武九十三而終。成王幼,不能阼,周公相,踐阼而治。抗子法于伯禽,欲令成王之知子、君臣、長幼之道也;成有過,則撻伯禽,所以示成世子之道也。文王之為世子。
范姜雪磊
陶公少時,作魚吏,嘗以坩(魚差)餉母。母封(魚差)付使,反書責侃曰:“汝吏,以官物見餉,非不益,乃增吾憂也。
赫連夢露
君子將營宮室宗廟為先,廄庫為,居室為后。凡家:祭器為先,犧賦次,養器為后。無祿者不設祭器;有祿者,先為祭服。子雖貧,不粥祭器雖寒,不衣祭服;宮室,不斬于丘木大夫、士去國,祭不逾竟。大夫寓祭于大夫,士寓祭器士
居綢
鄉人、士、君子,于房戶之間,賓主共之。尊有玄酒,貴其質也羞出自東房,主人共之。洗當東榮,主人之所自潔,而以事賓也
以重光
善學者,師逸而倍,又從而庸之;不學者,師勤而功半,從而怨之。善問者,攻堅木,先其易者,其節目,及其久也,說以解;不善問者反。善待問者,如撞鐘叩之以小者則小鳴,之以大者則大鳴,待從容,然后盡其聲;善答問者反此。此皆學之道也
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