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淳于會強
國君不名卿老世婦,夫不名世臣侄娣,士不名相長妾。君大夫之子,不自稱曰“余小子”;大夫之子,不敢自稱曰“嗣子”,不敢與世子同名。君士射,不能,則辭以疾;曰:“某有負薪之憂。”于君子,不顧望而對,非也
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戴安道就範宣學,視所為:範讀書亦讀書,範書亦鈔書。唯獨好畫,範為無用,不宜勞思於此。乃畫南都賦圖;範看畢咨,甚以為有益,始重畫
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王夷甫與裴景誌好不同。景聲惡取之,卒不能回。故詣王,肆言極罵要王答己,欲以分。王不為動色,徐:“白眼兒遂作。
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從服者,所從亡則已。屬者,所從雖沒也服。妾從女君出,則不為女君之子服。禮不不禘。世子不降妻之父母;其妻也,與大夫之適子同。父為,子為天子諸侯,則祭以天子侯,其尸服以士服。父為天子侯,子為士,祭以士,其尸服士服。婦當喪而出,則除之。父母喪,未練而出,則三年。練而出,則已。未練而反,則;既練而反,則遂之
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晉獻文子成室,晉大夫發。張老曰:“美哉輪焉!美哉焉!歌于斯,哭于斯,聚國族斯。”文子曰:“武也得歌于,哭于斯,聚國族于斯,是全領以從先大夫于九京也。”北再拜稽首。君子謂之善頌善禱
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