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菅懷桃
子夏:“言則矣!美矣盛矣!言于此而已?”孔子:“何為然也!君之服之也猶有五起。”子夏:“何如”子曰:無聲之樂氣志不違無體之禮威儀遲遲無服之喪內恕孔悲無聲之樂氣志既得無體之禮威儀翼翼無服之喪施及四國無聲之樂氣志既從無體之禮上下和同無服之喪以畜萬邦無聲之樂日聞四方無體之禮日就月將無服之喪純德孔明無聲之樂氣志既起無體之禮施及四海無服之喪施于孫子”
成癸丑
唯天下圣為能聰明知,足以有也;寬裕溫,足以有容;發強剛毅足以有執也齊莊中正,以有敬也;理密察,足有別也。溥淵泉,而時之。溥博如,淵泉如淵見而民莫不,言而民莫信,行而民不說。是以名洋溢乎中,施及蠻貊舟車所至,力所通,天所覆,地之載,日月所,霜露所隊凡有血氣者莫不尊親,曰配天
閭丘利
古者天子后立六、三夫人、九嬪、二七世婦、八十一御妻以聽天下之內治,以章婦順;故天下內和家理。天子立六官、公、九卿、二十七大、八十一元士,以聽下之外治,以明章天之男教;故外和而國。故曰:天子聽男教后聽女順;天子理陽,后治陰德;天子聽治,后聽內職。教順俗,外內和順,國家治,此之謂盛德
勾庚戌
大凡生于天之間者,皆曰命其萬物死,皆曰;人死,曰鬼;五代之所不變也七代之所以更立:禘、郊、宗、;其余不變也
第五尚發
庾公去,顧語後事,深相委。鐘:“棟折崩,誰之邪?”庾:“今日事,不容言,卿當克復之效!”鐘曰“想足下愧荀林父。
司寇庚子
牧之野,武王之大事也。既而退,柴于上帝,祈于社,設奠牧室。遂率天下諸侯,執豆籩,奔走;追王大王亶父、王季歷、王昌;不以卑臨尊也。上治祖禰尊尊也;下治子孫,親親也;旁昆弟,合族以食,序以昭繆,別以禮義,人道竭矣
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