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鐘會是濟(jì)北從舅,人情好不協(xié)荀有寶劍,直百萬,常母鐘夫人許會善書,學(xué)手跡,作書母取劍,仍去不還。荀知是鐘而無得也,思所報之。後鐘弟以千萬起宅,始成,精麗,未得住。荀極善,乃潛往畫門堂,作太形象,衣冠貌如平生。鐘入門,便感慟,宅遂廢
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石崇每要客燕集,令美人行酒。客飲酒不者,使黃門交斬美人。丞相與大將軍嘗共詣崇丞相素不能飲,輒自勉,至於沈醉。每至大將,固不飲,以觀其變。斬三人,顏色如故,尚肯飲。丞相讓之,大將曰:“自殺伊家人,何卿事!
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子上之母死而不喪。門人問子思曰:“昔者子之先君子喪出乎?”曰:“然”。“子之不使也喪之。何也?”子思曰:“昔吾先君子無所失道;道隆則從而,道污則從而污。伋則安能?為也妻者,是為白也母;不為伋也者,是不為白也母。”故孔氏之喪出母,自子思始也
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王大將軍下,楊朗苦諫從,遂為王致,乘“中鳴雲(yún)車”逕前曰:聽下官鼓音,進(jìn)而捷。”王把其手曰:“克,當(dāng)相用為州。”既而忘,以為南郡。敗後,明帝收,欲殺之。帝崩,得免。後三公,署數(shù)十為官屬。此諸當(dāng)時並無名,皆被知遇,於稱其知人
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習(xí)鑿史才不常宣武甚器,未三十便用為荊治中。鑿謝箋亦雲(yún)“不遇明,荊州老事耳!”至都見簡,返命,武問“見王何如?答雲(yún):“生不曾見人!”從忤旨,出衡陽郡,理遂錯。病中猶作晉春秋,評卓逸
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子云:“孝以事,弟以事長”,示民貳也,故君子有君不仕,唯卜之日稱二君喪父三年,喪君三年示民不疑也。父母在不敢有其身,不敢私財(cái),示民有上下也。天子四海之內(nèi)無客禮莫敢為主焉。故君適臣,升自阼階,即位堂,示民不敢有其室。父母在,饋獻(xiàn)不及馬,示民不敢專也。此坊民,民猶忘其親貳其君。子云:“禮先幣帛也,欲民之先而后祿也。”先財(cái)而禮,則民利;無辭而情,則民爭。故君子有饋者,弗能見則不其饋。《易》曰:“耕獲,不菑畬,兇。以此坊民,民猶貴祿賤行。子云:“君子盡利以遺民。”《詩云:“彼有遺秉,此不斂穧,伊寡婦之利”故君子仕則不稼,則不漁;食時不力珍大夫不坐羊,士不坐。《詩》云:“采葑菲,無以下體,德音違,及爾同死。”以坊民,民猶忘義而爭,以亡其身
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