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諸侯行死于館,則復如于其國如于道,則其乘車之左,以其綏復其輤有裧,布裳帷素錦為屋而行。于廟門,不墻遂入適所,唯輤為說廟門外。大、士死于道則升其乘車左轂,以其復。如于館,則其復如家。大夫以為輤而行,于家而說輤載以輲車,自門至于阼下而說車,自阼階,升所殯。士輤葦席以為屋蒲席以為裳。
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子之事親也:三諫不聽,則號泣而隨之。有疾,飲藥,臣先嘗之親有疾,飲藥,子先嘗。
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郗超與謝玄善。符堅將問晉,既已狼噬梁、,又虎視淮陰矣於時朝議遣玄北,人間頗有異同論。唯超曰:“必濟事。吾昔嘗共在桓宣武府,使才皆盡,雖履之間,亦得其任以此推之,容必立勛。”元功既,時人鹹嘆超之覺,又重其不以憎匿善
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君于大夫、世婦大斂焉;之賜則小斂焉。于外命婦,既蓋而君至。于士,既殯而往;之賜,大斂焉。夫人于世婦,斂焉;為之賜,小斂焉。于諸,為之賜,大斂焉。于大夫外婦,既殯而往。大夫、士既殯君往焉,使人戒之,主人具殷之禮,俟于門外。見馬首,先門右,巫止于門外,祝代之先君釋菜于門內。祝先升自阼階負墉南面。君即位于阼。小臣人執戈立于前,二人立于后。者進,主人拜稽顙。君稱言,祝而踴,主人踴。大夫則奠可。士則出俟于門外,命之反奠乃反奠。卒奠,主人先俟于門,君退,主人送于門外,拜稽。君于大夫疾,三問之,在殯三往焉;士疾,壹問之,在殯壹往焉。君吊則復殯服。夫人于大夫、士,主人出迎于門外見馬首,先入門右。夫人入,堂即位。主婦降自西階,拜稽于下。夫人視世子而踴。奠如至之禮。夫人退,主婦送于門,拜稽顙;主人送于大門之外拜。大夫君不迎于門外。入即于堂下。主人北面,眾主人南;婦人即位于房中。若有君命命夫命婦之命,四鄰賓客,其后主人而拜。君吊,見尸柩而踴。大夫、士若君不戒而往,具殷奠;君退必奠
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