　　石崇為客作粥，咄嗟便辦。冬天得韭蓱虀。牛形狀氣力不勝愷牛，而與愷出，極晚發(fā)，爭入城，崇牛數(shù)十步，迅若飛禽，愷絕走不能及。每此三事為搤腕。密貨崇帳下都督禦車人，問所以都督曰：“豆至煮，唯豫作熟末客至，作白粥以之。韭蓱虀是搗根，雜以麥苗爾”復(fù)問馭人牛所駛。馭人雲(yún)：“本不遲，由將車不及制之爾。急聽偏轅，則駛矣”愷悉從之，遂長。石崇後聞，殺告者

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蔣恩德

　　聞喪不得奔喪，哭盡；問故，又哭盡哀。乃為，括發(fā)袒成踴，襲绖絞帶位，拜賓反位成踴。賓出主人拜送于門外，反位；有賓后至者，拜之成踴，賓如初。于又哭，括發(fā)袒踴，于三哭，猶括發(fā)袒成，三日成服，于五哭，拜送賓如初。若除喪而后歸則之墓，哭成踴，東括發(fā)绖，拜賓成踴，送賓反位又哭盡哀，遂除，于家不。主人之待之也，無變于，與之哭，不踴。自齊衰下，所以異者，免麻

　　子云：“夫禮，坊民所淫章民之別，使民無嫌，以為民者也。”故男女無媒不交，無不相見，恐男女之無別也。以坊民，民猶有自獻其身。《詩云：“伐柯如之何？匪斧不克取妻如之何？匪媒不得；蓺麻之何？橫從其畝；取妻如之何必告父母。”子云：“取妻不同姓，以厚別也。”故買妾不其姓，則卜之。以此坊民，魯春秋》猶去夫人之姓曰吳，其曰孟子卒。子云：“禮，非祭男女不交爵。”以此坊民，陽猶殺繆侯而竊其夫人。故大饗夫人之禮。子云：“寡婦之子不有見焉，則弗友也，君子以遠也。”故朋友之交，主人不，不有大故，則不入其門。以坊民，民猶以色厚于德。子云“好德如好色。”諸侯不下漁。故君子遠色以為民紀。故男授受不親。御婦人則進左手。姊妹女子子已嫁而反，男子不同席而坐。寡婦不夜哭。婦人，問之不問其疾。以此坊民，猶淫泆而亂于族。子云：“婚，婿親迎，見于舅姑，舅姑承以授婿，恐事之違也。”以此民，婦猶有不至者

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羽思柳

　　劉尹目庾中郎：“雖言愔愔似道，突兀差可以擬道”

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