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儒有不寶金玉,而忠信以寶;不祈土地,立義以為土地不祈多積,多文以為富。難得易祿也,易祿而難畜也,非時見,不亦難得乎?非義不合,亦難畜乎?先勞而后祿,不亦祿乎?其近人有如此者
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凡禮之體,體天地法四時,則陽,順人情故謂之禮。之者,是不禮之所由生。夫禮,吉異道,不得干,取之陰也。喪有四,變而從宜取之四時也有恩有理,節有權,取人情也。恩仁也,理者也,節者禮,權者知也仁義禮智,道具矣
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桓玄既篡,將改置直館問左右:“虎中郎省,應在處?”有人答:“無省?!?時殊忤旨。問“何以知無?答曰:“潘嶽興賦敘曰:‘兼虎賁中郎將寓直散騎之省’玄咨嗟稱善
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聞兄弟之,大功以上,喪者之鄉而哭適兄弟之送葬弗及,遇主人道,則遂之于。凡主兄弟之,雖疏亦虞之
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違大夫之諸侯,反服。喪冠條屬,以吉兇。三年之練冠,條屬,右縫。小功以左。緦冠繰纓。大功上散帶。朝服十五升去其半而緦;加灰,也
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子貢退,言游進曰:“問禮也者,領惡而全好者與”子曰:“然?!薄叭粍t何?”子曰:“郊社之義,所仁鬼神也;嘗禘之禮,所以昭穆也;饋奠之禮,所以仁喪也;射鄉之禮,所以仁鄉也;食饗之禮,所以仁賓客?!弊釉唬骸懊骱踅忌缰x嘗禘之禮,治國其如指諸掌已乎!是故,以之居處有禮故長幼辨也。以之閨門之內禮,故三族和也。以之朝廷禮,故官爵序也。以之田獵禮,故戎事閑也。以之軍旅禮,故武功成也。是故,宮得其度,量鼎得其象,味得時,樂得其節,車得其式,神得其饗,喪紀得其哀,辨得其黨,官得其體,政事得施;加于身而錯于前,凡眾動得其宜。
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