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斬衰以服苴?,惡貌也所以首其而見諸外。斬衰貌苴,齊衰若枲,大貌若止,功、緦麻貌可也,哀之發于體者也
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公儀仲子之喪,檀弓免。仲子舍其孫而立其子,檀曰:“何居?我未之前聞也”趨而就子服伯子于門右,:“仲子舍其孫而立其子,也?”伯子曰:“仲子亦猶古之道也。昔者文王舍伯邑而立武王,微子舍其孫腯而衍也;夫仲子亦猶行古之道。
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王丞相輕蔡公曰:“我與安期、裏共遊洛水邊,何聞有蔡充兒?
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大夫吊,當事而至則辭焉。吊于人,是日樂。婦人不越疆而吊人行吊之日不飲酒食肉焉吊于葬者必執引,若從及壙,皆執紼。喪,公之,必有拜者,雖朋友里舍人可也。吊曰:“君承事?!敝魅嗽唬骸?。”君遇柩于路,必使吊之。大夫之喪,庶子受吊。妻之昆弟為父后死,哭之適室,子為主袒免哭踴,夫入門右,人立于門外告來者,狎入哭;父在,哭于妻之;非為父后者??拗T異。有殯,聞遠兄弟之喪哭于側室;無側室,哭門內之右;同國,則往之
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大廟,天子堂。庫門,天子門。雉門,天子門。振木鐸于朝天子之政也。山藻棁,復廟重檐刮楹達鄉,反坫尊,崇坫康圭,屏;天子之廟飾。
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子云:“孝以君,弟以事長”,民不貳也,故君子君不謀仕,唯卜之稱二君。喪父三年喪君三年,示民不也。父母在,不敢其身,不敢私其財示民有上下也。故子四海之內無客禮莫敢為主焉。故君其臣,升自阼階,位于堂,示民不敢其室也。父母在,獻不及車馬,示民敢專也。以此坊民民猶忘其親而貳其。子云:“禮之先帛也,欲民之先事后祿也?!毕蓉敹?禮,則民利;無辭行情,則民爭。故子于有饋者,弗能則不視其饋?!兑?曰:“不耕獲,不畬,兇。”以此坊,民猶貴祿而賤行子云:“君子不盡以遺民。”《詩》:“彼有遺秉,此不斂穧,伊寡婦之。”故君子仕則不,田則不漁;食時力珍,大夫不坐羊士不坐犬?!对姟?:“采葑采菲,無下體,德音莫違,爾同死?!币源朔?,民猶忘義而爭利以亡其身
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