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蔡白旋
列國(guó)之大夫,入天子之曰某士;自稱曰陪臣某。于曰子,于其國(guó)曰寡君之老。者自稱曰某。天子不言出,侯不生名
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王子敬問(wèn)謝公:“嘉何如道季?”答曰:“道誠(chéng)復(fù)鈔撮清悟,嘉賓故自。
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君子蓋猶猶爾。喪具,子恥具,一日二日而可為也,君子弗為也。喪服,兄弟子猶子也,蓋引而進(jìn)之也;叔之無(wú)服也,蓋推而遠(yuǎn)之也姑姊妹之薄也,蓋有受我而之者也。食于有喪者之側(cè),嘗飽也
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子路問(wèn)強(qiáng)子曰:“南方強(qiáng)與?北方之與?抑而強(qiáng)與寬柔以教,不無(wú)道,南方之也,君子居之衽金革,死而厭,北方之強(qiáng),而強(qiáng)者居之故君子和而不,強(qiáng)哉矯!中而不倚,強(qiáng)哉!國(guó)有道,不塞焉,強(qiáng)哉矯國(guó)無(wú)道,至死變,強(qiáng)哉矯!
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褚太傅初渡江,嘗東,至金昌亭。吳中豪,燕集亭中。褚公雖素重名,於時(shí)造次不相識(shí)。敕左右多與茗汁,少粽,汁盡輒益,使終不食。褚公飲訖,徐舉手語(yǔ)雲(yún):“褚季野!”於四座驚散,無(wú)不狼狽
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子張問(wèn)政,子:“師乎!前,吾女乎?君子明于禮,舉而錯(cuò)之而已。子張復(fù)問(wèn)。子曰:師,爾以為必鋪幾,升降酌獻(xiàn)酬酢,后謂之禮乎?爾以必行綴兆。興羽龠作鐘鼓,然后謂之乎?言而履之,禮。行而樂(lè)之,樂(lè)也君子力此二者以南而立,夫是以天下平也。諸侯朝,萬(wàn)服體,而百官莫敢承事矣。禮之所興眾之所治也;禮之廢,眾之所亂也。巧之室,則有奧阼席則有上下,車則左右,行則有隨,則有序,古之義也室而無(wú)奧阼,則亂堂室也。席而無(wú)上,則亂于席上也。而無(wú)左右,則亂于也。行而無(wú)隨,則于涂也。立而無(wú)序則亂于位也。昔圣明王諸侯,辨貴賤長(zhǎng)幼、遠(yuǎn)近、男女外內(nèi),莫敢相逾越皆由此涂出也。”子者,既得聞此言于夫子,昭然若發(fā)矣
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