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聞逸晨 691萬(wàn)字 181301人讀過(guò) 連載

《bob官方》

　　子夏曰：民之父母，既而聞之矣；敢何謂‘五至’”孔子曰：“之所至，詩(shī)亦焉。詩(shī)之所至禮亦至焉。禮所至，樂(lè)亦至。樂(lè)之所至，亦至焉。哀樂(lè)生。是故，正目而視之，不得而見(jiàn)也；傾而聽(tīng)之，不可而聞也；志氣乎天地，此之五至。

　　冠義：始冠，緇布之冠也。古冠布，齊則緇。其緌也，孔子：“吾未之聞也冠而敝之可也。適子冠于阼，以代也。醮于客位加有成也。三加尊，喻其志也。而字之，敬其名。委貌，周道也章甫，殷道也。追，夏后氏之道。周弁，殷冔，收。三王共皮弁積。無(wú)大夫冠禮而有其昏禮。古，五十而后爵，大夫冠禮之有？侯之有冠禮，夏末造也。天子之子，士也。天下生而貴者也。繼以立諸侯，象賢。以官爵人，德殺也。死而謚，也；古者生無(wú)爵死無(wú)謚。禮之所，尊其義也。失義，陳其數(shù)，祝之事也。故其數(shù)陳也，其義難知。知其義而敬守，天子之所以治下也

　　賓牟賈侍坐于孔子，孔子之言及樂(lè)，曰：“夫《武》之戒之已久，何也？”對(duì)曰：“不得眾也。”“詠嘆之，淫液，何也？”對(duì)曰：“恐不逮事。”“發(fā)揚(yáng)蹈厲之已蚤，何也”對(duì)曰：“及時(shí)事也。”“武致右憲左，何也？”對(duì)曰：“武坐也。”“聲淫及商，何也”對(duì)曰：“非《武》音也。”曰：“若非《武》音，則何音？”對(duì)曰：“有司失其傳也。非有司失其傳，則武王之志荒。”子曰：“唯！丘之聞諸萇，亦若吾子之言是也。”賓牟起，免席而請(qǐng)?jiān)唬骸胺颉段洹?備戒之已久，則既聞命矣，敢：遲之遲而又久，何也？”子：“居！吾語(yǔ)汝。夫樂(lè)者，象者也；總干而山立，武王之事；發(fā)揚(yáng)蹈厲，大公之志也。《》亂皆坐，周、召之治也。且《武》，始而北出，再成而滅。三成而南，四成而南國(guó)是疆五成而分周公左召公右，六成綴以崇。天子夾振之而駟伐，威于中國(guó)也。分夾而進(jìn)，事早也，久立于綴，以待諸侯之至。且女獨(dú)未聞牧野之語(yǔ)乎？武克殷反商。未及下車而封黃帝后于薊，封帝堯之后于祝，封舜之后于陳。下車而封夏后氏后于杞，投殷之后于宋。封王比干之墓，釋箕子之囚，使之商容而復(fù)其位。庶民弛政，庶倍祿。濟(jì)河而西，馬散之華山陽(yáng)，而弗復(fù)乘；牛散之桃林之，而弗復(fù)服。車甲釁而藏之府，而弗復(fù)用。倒載干戈，包之虎皮；將帥之士，使為諸侯；之曰建櫜。然后知武王之不復(fù)兵也。散軍而郊射，左射貍首右射騶虞，而貫革之射息也。冕搢笏，而虎賁之士說(shuō)劍也。乎明堂而民知孝。朝覲然后諸知所以臣，耕藉然后諸侯知所敬。五者，天下之大教也。食老五更于大學(xué)，天子袒而割牲執(zhí)醬而饋，執(zhí)爵而酳，冕而總，所以教諸侯之弟也。若此則道四達(dá)，禮樂(lè)交通。則夫《武之遲久，不亦宜乎！

標(biāo)簽：落靈勢(shì)、勝！、風(fēng)火

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最新章節(jié)： 第7151章 落靈勢(shì)（2025-03-15）

更新時(shí)間：2025-03-15