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讓柔兆
王為群立社,曰大。王自為立,曰王社。侯為百姓立,曰國社。侯自立社,侯社。大夫下,成群立曰置社
東門映陽
有虞氏之祭,尚用氣;血腥祭,用氣也。殷尚聲,臭味未成滌蕩其聲;樂三,然后出迎牲。音之號,所以詔于天地之間也。人尚臭,灌用鬯,郁合鬯;臭,達于淵泉。灌以璋,用玉氣也。灌,然后迎牲,陰氣也。蕭合黍;臭,陽達于墻。故既奠,然后蕭合膻薌。凡祭慎諸此。魂氣歸天,形魄歸于地故祭,求諸陰陽義也。殷人先求陽,周人先求諸。詔祝于室,坐于堂,用牲于庭升首于室。直祭祝于主;索祭,于祊。不知神之在,于彼乎?于乎?或諸遠人乎祭于祊,尚曰求遠者與?祊之為倞也,肵之為言也。富也者福也首也者,直也。,饗之也。嘏,也,大也。尸,也。毛血,告幽之物也。告幽全物者,貴純之道。血祭,盛氣也祭肺肝心,貴氣也。祭黍稷加肺祭齊加明水,報也。取膟菺燔燎升首,報陽也。水涚齊,貴新也凡涚,新之也。謂之明水也,由人之絜著此水也君再拜稽首,肉親割,敬之至也敬之至也,服也拜,服也;稽首服之甚也;肉袒服之盡也。祭稱孫孝子,以其義也;稱曾孫某,國家也。祭祀之,主人自致其敬盡其嘉,而無與也。腥肆爓腍祭豈知神之所饗也主人自盡其敬而矣。舉斝角,詔尸。古者,尸無則立,有事而后也。尸,神象也祝,將命也。縮用茅,明酌也。酒涚于清,汁獻于醆酒;猶明清醆酒于舊澤之酒。祭有祈焉,有焉,有由辟焉。之玄也,以陰幽也。故君子三日,必見其所祭者
仉巧香
王東亭到桓公,既伏閣下,桓令竊取其白事。東亭於閣下更作,無復壹字
齊昭陽
王大將軍下,庾問:“卿有四友,何是?”答曰:“君家郎,我家太尉、阿平胡毋彥國。阿平故當劣。”庾曰:“似未劣。”庾又問:“何居其右?”王曰:“有人。”又問:“何是?”王曰:“噫!自有公論。”左右躡,公乃止
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王含作廬江郡,貪濁狼。王敦護其兄,故於眾坐稱“家兄在郡定佳,廬江人士稱之!”時何充為敦主簿,坐,正色曰:“充即廬江人所聞異於此!”敦默然。旁為之反側,充晏然,神意自。
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晉武帝既不悟子之愚,必有傳後。諸名臣亦多獻直。帝嘗在陵雲臺上,衛瓘在側,欲申懷,因如醉跪帝前以手撫床曰:“此可惜。”帝雖悟,笑曰:“公醉邪?
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