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大學始教,弁祭菜,示敬道;《宵雅》肄三官其始也;入學篋,孫其業也;楚二物,收其威;未卜禘不視學游其志也;時觀弗語,存其心也幼者聽而弗問,不躐等也。此七,教之大倫也。記》曰:“凡學先事,士先志。其此之謂乎
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桓宣少家貧,大輸,債敦求甚切思自振之,莫知所。陳郡袁,俊邁多。宣武欲救於耽,時居艱,致疑,試告焉。應便許,略慊吝。遂服懷布帽溫去,與主戲。耽有蓺名,主就局曰“汝故當辦作袁彥邪?”遂戲。十萬擲,直上萬數。投絕叫,傍無人,探帽擲對人:“汝竟袁彥道不”
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王子自會稽經,聞顧辟有名園。不識主人徑往其家值顧方集友酣燕。王遊歷既,指麾好,傍若無。顧勃然堪曰:“主人,非也;以貴人,非道。失此二,不足齒,傖耳!便驅其左出門。王在輿上回,顧望左移時不至然後令送門外,怡不屑
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司馬太傅為二王目曰:“伯亭亭直上,阿大羅羅清疏。
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誠者,自也,而道,自也。誠者物之始,不誠無物是故君子誠之貴。誠者非自己而已也,所成物也。成己也;成物知也性之德也,合內之道也,故措之宜也
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鐘毓為黃門郎,有警,在景王坐燕飲。時群子玄伯、武周子元夏在坐,共嘲毓。景王曰“臯繇何如人?”對曰“古之懿士。”顧謂玄、元夏曰:“君子周而比,群而不黨。
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