　　子曰：“下之事上也，不其所令，從其所行。上好是物下必有甚者矣。故上之所好惡不可不慎也，是民之表也。”曰：“禹立三年，百姓以仁遂，豈必盡仁？《詩》云：‘赫師尹，民具爾瞻。’《甫刑》：‘一人有慶，兆民賴之。’雅曰：‘成王之孚，下土之式’”子曰：“上好仁，則下之仁爭先人。故長民者章志、貞、尊仁，以子愛百姓；民致行以說其上矣。《詩》云：‘有德行，四國順之。’

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　　子曰：“道不人，人之為道而遠，不可以為道。《》云：‘伐柯，伐，其則不遠。’執以伐柯，睨而視之猶以為遠。故君子人治人，改而止。恕違道不遠，施諸而不愿，亦勿施于。君子之道四，丘能一焉，所求乎子以事父，未能也；求乎臣，以事君，能也；所求乎弟，事兄，未能也；所乎朋友，先施之，能也。庸德之行，言之謹；有所不足不敢不勉，有余，敢盡；言顧行，行言，君子胡不慥慥！

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　　王司州與殷中軍語嘆雲：“己之府奧，蚤傾寫而見，殷陳勢浩汗眾源未可得測。

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　　明帝問周伯仁：“卿謂何如庾元規？”對曰：蕭條方外，亮不如臣；從廊廟，臣不如亮。

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