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王藍田為人晚成,時人謂之癡。王丞相以其東海子辟為掾。常集聚,王公每發,眾人競贊之。述於末坐曰“主非堯、舜,何得事事皆?”丞相甚相嘆賞
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林公雲:“見司警悟交至,使人不得,亦終日忘疲。
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曾子問:“葬引至堩,日有食,則有變乎且不乎?”子曰:“昔吾從老聃助于巷黨,及,日有食之老聃曰:‘!止柩,就右,止哭以變。’既明而后行。曰‘禮也。’葬,而丘問曰:‘夫柩可以反者也日有食之,知其已之遲,則豈如行?’老聃曰‘諸侯朝天,見日而行逮日而舍奠大夫使,見而行,逮日舍。夫柩不出,不暮宿見星而行者唯罪人與奔母之喪者乎日有食之,知其不見星?且君子行,不以人之痁患。’吾諸老聃云。
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晉人謂文子知人。文其中退然如不勝衣,其言吶然如不出諸其口;所舉晉國管庫之士七十有余家生不交利,死不屬其子焉叔仲皮學子柳。叔仲皮死其妻魯人也,衣衰而繆绖叔仲衍以告,請繐衰而環,曰:“昔者吾喪姑姊妹如斯,末吾禁也。”退,其妻繐衰而環绖
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子言之:“君子之所謂義者貴賤皆有事于天下;天子親耕,盛秬鬯以事上帝,故諸侯勤以輔于天子。”子曰:“下之事上也雖有庇民之大德,不敢有君民之,仁之厚也。是故君子恭儉以求仁,信讓以求役禮,不自尚其事不自尊其身,儉于位而寡于欲,于賢,卑己尊而人,小心而畏義求以事君,得之自是,不得自是以聽天命。《詩》云:‘莫莫葛,施于條枚;凱弟君子,求福不。’其舜、禹、文王、周公之謂!有君民之大德,有事君之小心《詩》云:‘惟此文王,小心翼,昭事上帝,聿懷多福,厥德不,以受方國。’”子曰:“先王以尊名,節以壹惠,恥名之浮于也。是故君子不自大其事,不自其功,以求處情;過行弗率,以處厚;彰人之善而美人之功,以下賢。是故君子雖自卑,而民敬之。”子曰:“后稷,天下之為也,豈一手一足哉!唯欲行之浮名也,故自謂便人。
上官紅鳳
周鎮罷臨川郡還都,未及住,泊青溪渚。王丞相往看之時夏月,暴雨卒至,舫至狹小而又大漏,殆無復坐處。王曰“胡威之清,何以過此!”即用為吳興郡
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