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子張死,曾子有母之喪齊衰而往哭之?;蛟唬骸褒R不以吊。”曾子曰:“我吊與哉?”有若之喪,悼公吊,子游擯,由左。齊谷王姬喪,魯莊公為之大功。或曰“由魯嫁,故為之服姊妹之?!被蛟唬骸巴庾婺敢玻?之服。
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王平子目太尉:“阿兄似道,而神鋒太俊?!碧?曰:“誠不如卿落落穆穆。
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子云:夫禮者,所章疑別微,為民坊者也”故貴賤有,衣服有別朝廷有位,民有所讓。云:“天無日,土無二,家無二主尊無二上,民有君臣之也?!薄洞?》不稱楚越王喪,禮君稱天,大夫稱君,恐民惑也?!对?云:“相彼旦,尚猶患?!弊釉疲?君不與同姓車,與異姓車不同服,民不嫌也。以此坊民,猶得同姓以其君
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恒豆之菹水草之和氣也其醢,陸產之也。加豆,陸也;其醢,水也。籩豆之薦水土之品也,敢用常褻味而多品,所以交神明之義也,食味之道也。王之薦,可食而不可耆也。冕路車,可陳而不可好也。壯,而不可樂。宗廟之威,不可安也。宗之器,可用也不可便其利也所以交于神明,不可以同于安樂之義也。醴之美,玄酒水之尚,貴五之本也。黼黻繡之美,疏布尚,反女功之也。莞簟之安而蒲越稿鞂之,明之也。大不和,貴其質。大圭不琢,其質也。丹漆幾之美,素車乘,尊其樸也貴其質而已矣所以交于神明,不可同于所褻之甚也。如而后宜。鼎俎而籩豆偶,陰之義也。黃目郁氣之上尊也黃者中也;目氣之清明者也言酌于中而清于外也,祭天掃地而祭焉,其質而已矣。醢之美,而煎之尚,貴天產。割刀之用,鸞刀之貴,貴義也。聲和而斷也
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何平叔雲:“服五石散,唯治病,亦覺神明開朗。
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孫興公作庾公誄。袁曰:“見此張緩。”於時為名賞
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