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祿赤奮若
禰衡被魏武謫鼓吏,正月半試鼓衡揚枹為漁陽摻檛淵淵有金石聲,四為之改容。孔融曰“禰衡罪同胥靡,能發明王之夢。”武慚而赦之
巫馬初筠
天子者,與天地參。德配天地,兼利萬物,與月并明,明照四海而不遺小。其在朝廷,則道仁圣義之序;燕處,則聽雅、之音;行步,則有環佩之;升車,則有鸞和之音。處有禮,進退有度,百官其宜,萬事得其序。《詩云:“淑人君子,其儀不。其儀不忒,正是四國。此之謂也。發號出令而民,謂之和;上下相親,謂仁;民不求其所欲而得之謂之信;除去天地之害,之義。義與信,和與仁,王之器也。有治民之意而其器,則不成
開覓山
裴遐周馥所,設主人。與人圍棋馥司馬行。遐正戲不時為飲司馬恚,曳遐墜地遐還坐,止如常,色不變,戲如故。夷甫問遐當時何得色不異?答曰:“是闇當故。
逢協洽
孟夏行秋令則苦雨數來,五不滋,四鄙入保行冬令,則草木枯,后乃大水,其城郭。行春令則蝗蟲為災,暴來格,秀草不實
余平卉
進幾杖者之。效馬效羊右牽之;效犬左牽之。執禽左首。飾羔雁以繢。受珠玉以掬。受弓劍以袂。飲玉爵弗揮。凡以弓、苞苴、簞笥人者,操以受,如使之容
呼延雅茹
王忱死,西未定,朝貴人人望。時殷仲堪在下,雖居機要,名輕小,人情未方嶽相許。晉孝欲拔親近腹心,以殷為荊州。事,詔未出。王珣殷曰:“陜西何未有處分?”殷:“已有人。”歷問公卿,鹹雲非”。王自計才必應在己,復問“非我邪?”殷:“亦似非。”夜詔出用殷。王所親曰:“豈有門郎而受如此任仲堪此舉迺是國亡徵。
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