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達代靈
子贛見師乙而問焉,曰“賜聞聲歌各有宜也,如賜,宜何歌也?”師乙曰:“賤工也,何足以問所宜?請其所聞,而吾子自執焉:寬靜、柔而正者宜歌頌。廣大靜、疏達而信者宜歌大雅。儉而好禮者宜歌小雅。正直靜、廉而謙者宜歌風。肆直慈愛者宜歌商;溫良而能斷宜歌齊。夫歌者,直己而陳也。動己而天地應焉,四時焉,星辰理焉,萬物育焉。商者,五帝之遺聲也。商人之,故謂之商。齊者三代之聲也,齊人識之,故謂之齊明乎商之音者,臨事而屢斷明乎齊之音者,見利而讓。事而屢斷,勇也;見利而讓義也。有勇有義,非歌孰能此?故歌者,上如抗,下如,曲如折,止如槁木,倨中,句中鉤,累累乎端如貫珠故歌之為言也,長言之也。之,故言之;言之不足,故言之;長言之不足,故嗟嘆;嗟嘆之不足,故不知手之之,足之蹈之也?!弊迂晢?。
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王渾妻鐘氏生女淑,武子為妹求簡美而未得。有兵家子,俊才,欲以妹妻之,白母,曰:“誠是才,其地可遺,然要令見?!蔽渥幽肆畋鴥?群小雜處,使母帷中之。既而,母謂武子:“如此衣形者,是所擬者非邪?”武子:“是也。”母曰:此才足以拔萃,然地,不有長年,不得申才用。觀其形骨,必壽,不可與婚。”武從之。兵兒數年果亡
雀孤波
阮仲容、步兵居南,諸阮居道北。北皆富,南阮貧。七月日,北阮盛曬衣,皆羅錦綺。仲容以竿掛布犢鼻(巾軍)於中庭。人或怪之,答曰:未能免俗,聊復爾耳”
閭丘廣云
天子藻,十有旒,前后延,龍卷祭。玄端朝日于東之外,聽于南門之,閏月則門左扉,于其中。弁以日視,遂以食日中而馂奏而食。少牢,朔大牢;五:上水、、酒、醴酏。卒食玄端而居動則左史之,言則史書之,瞽幾聲之下。年不成,則天素服,乘車,食無。諸侯玄以祭,裨以朝,皮以聽朔于廟,朝服日視朝于朝。朝,色始入。日出而視,退適路,聽政,人視大夫大夫退,后適小寢,釋服。朝服以食特牲三俎肺,夕深,祭牢肉朔月少牢五俎四簋子卯稷食羹,夫人君同庖
樂正庚申
喪不慮,毀不危身喪不慮居,無廟也;毀危身,為無也
聞人執徐
齊大饑,黔敖為食于路,待餓者而食之。有餓者蒙袂輯,貿貿然來。黔敖左奉食,右飲,曰:“嗟!來食。”揚其而視之,曰:“予唯不食嗟來食,以至于斯也?!睆亩x焉終不食而死。曾子聞之曰:“與?其嗟也可去,其謝也可食”
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