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晉獻文子成室,晉大發焉。張老曰:“美哉輪!美哉奐焉!歌于斯,哭斯,聚國族于斯。”文子:“武也得歌于斯,哭于,聚國族于斯,是全要領從先大夫于九京也。”北再拜稽首。君子謂之善頌禱
金海秋
褚太傅南下,孫長樂於船視之。言次,及劉真長死,孫涕,因諷詠曰:“人之雲亡,國殄瘁。”褚大怒曰:“真長生,何嘗相比數,而卿今日作面向人!”孫回泣向褚曰:“當念我!”時鹹笑其才而性鄙
承辛酉
王丞相作女伎,施設席。蔡公先在坐,不說而,王亦不留
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諸名士至洛水戲。,樂令問王甫曰:“今戲樂乎?”曰:“裴仆善談名理,混有雅致;茂先論史漢靡靡可聽;與王安豐說陵、子房,超超玄箸。
恭海冬
凡養老:有虞氏以燕禮,后氏以饗禮,殷人以食禮,周修而兼用之。凡五十養于鄉,十養于國,七十養于學,達于侯。八十拜君命,一坐再至,亦如之,九十者使人受。五十粻,六十宿肉,七十二膳,八常珍,九十飲食不違寢,膳飲于游可也。六十歲制,七十時,八十月制,九十日修,唯絞衾冒,死而后制。五十始衰,十非肉不飽,七十非帛不暖,十非人不暖,九十雖得人不暖。五十杖于家,六十杖于鄉,十杖于國,八十杖于朝,九十天子欲有問焉,則就其室以珍。七十不俟朝,八十月告存,十日有秩。五十不從力政,六不與服戎,七十不與賓客之事八十齊喪之事弗及也。五十而,六十不親學,七十致政;凡七十以上,唯衰麻為喪。凡三養老皆引年,八十者一子不從,九十者其家不從政;瞽亦如。凡父母在,子雖老不坐。有氏養國老于上庠,養庶老于下;夏后氏養國老于東序,養庶于西序;殷人養國老于右學,庶老于左學;周人養國老于東,養庶老于虞庠,虞庠在國之郊。有虞氏皇而祭,深衣而養;夏后氏收而祭,燕衣而養老殷人冔而祭,縞衣而養老;周冕而祭,玄衣而養老
濮陽飛
其節:天子《騶虞》為節;侯以《貍首》為;卿大夫以《采》為節;士以《繁》為節。《騶》者,樂官備也《貍首》者,樂時也;《采蘋》,樂循法也;《繁》者,樂不失也。是故天子以官為節;諸侯以會天子為節;卿夫以循法為節;以不失職為節。明乎其節之志,不失其事,則功而德行立,德行則無暴亂之禍矣功成則國安。故:射者,所以觀德也
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