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葉作噩
聘射之禮,至大禮也質明而始行事,日幾中而禮成,非強有力者弗能行。故強有力者,將以行禮。酒清,人渴而不敢飲也肉干,人饑而不敢食也;莫人倦,齊莊正齊,而不解惰。以成禮節,以正君,以親父子,以和長幼。眾人之所難,而君子行之故謂之有行;有行之謂有,有義之謂勇敢。故所貴勇敢者,貴其能以立義也所貴于立義者,貴其有行;所貴于有行者,貴其行也。故所貴于勇敢者,貴敢行禮義也。故勇敢強有者,天下無事,則用之于義;天下有事,則用之于勝。用之于戰勝則無敵,之于禮義則順治;外無敵內順治,此之謂盛德。故王之貴勇敢強有力如此也勇敢強有力而不用之于禮戰勝,而用之于爭斗,則之亂人。刑罰行于國,所者亂人也。如此則民順治國安也
濮陽冰云
王子敬謝公:“林何如庾公?謝殊不受,曰:“先輩無論,庾公足沒林公。
單于愛寶
后王命冢宰降德于眾兆民。事父母,雞初鳴咸盥漱,櫛縰笄,拂髦冠緌纓,韠紳,搢笏。左佩用,左佩紛帨刀、礪、小觿、燧,右佩玦、捍管、遰、大觿、燧,偪,屨著綦婦事舅姑,如事母。雞初鳴,咸漱,櫛縰,笄總衣紳。左佩紛帨刀、礪、小觿、燧,右佩箴、管線、纊,施縏帙大觿、木燧、衿,綦屨。以適父舅姑之所,及所下氣怡聲,問衣寒,疾痛苛癢,敬抑搔之。出入則或先或后,而扶持之。進盥,者奉盤,長者奉,請沃盥,盥卒巾。問所欲而敬之,柔色以溫之饘酏、酒醴、芼、菽麥、蕡稻、粱、秫唯所欲,、栗、飴、蜜以之,堇、荁、枌榆免槁薧滫以滑,脂膏以膏之,母舅姑必嘗之而退。男女未冠笄,雞初鳴,咸盥,櫛縰,拂髦總,衿纓,皆佩容,昧爽而朝,問食飲矣。若已食退,若未食則佐者視具。凡內外雞初鳴,咸盥漱衣服,斂枕簟,掃室堂及庭,布,各從其事。孺蚤寢晏起,唯所,食無時。由命以上,父子皆異。昧爽而朝,慈旨甘,日出而退各從其事,日入夕,慈以旨甘。母舅姑將坐,奉請何鄉;將衽,者奉席請何趾。者執床與坐,御舉幾,斂席與簟縣衾篋枕,斂簟襡之。父母舅姑衣衾簟席枕幾不,杖屨只敬之,敢近。敦牟卮匜非馂莫敢用;與食飲,非馂,莫敢飲食。父母在朝夕恒食,子婦馂,既食恒馂,沒母存,冢子御,群子婦佐馂如,旨甘柔滑,孺馂。在父母舅姑所,有命之,應敬對。進退周旋齊,升降出入揖,不敢噦噫、嚏、欠伸、跛倚、視,不敢唾洟;不敢襲,癢不敢;不有敬事,不袒裼,不涉不撅褻衣衾不見里。母唾洟不見,冠垢,和灰請漱;裳垢,和灰請浣衣裳綻裂,紉箴補綴。五日,則湯請浴,三日具,其間面垢,燂請靧;足垢,燂請洗。少事長,事貴,共帥時。不言內,女不言。非祭非喪,不授器。其相授,女受以篚,其無則皆坐奠之而后之。外內不共井不共湢浴,不通席,不通乞假,女不通衣裳,內不出,外言不入男子入內,不嘯指,夜行以燭,燭則止。女子出,必擁蔽其面,行以燭,無燭則。道路:男子由,女子由左。子孝者、敬者,父舅姑之命,勿逆怠。若飲食之,不耆,必嘗而待加之衣服,雖不,必服而待;加事,人待之,己弗欲,姑與之,姑使之,而后復。子婦有勤勞之,雖甚愛之,姑之,而寧數休之子婦未孝未敬,庸疾怨,姑教之若不可教,而后之;不可怒,子婦出,而不表禮。父母有過,下怡色,柔聲以諫諫若不入,起敬孝,說則復諫;說,與其得罪于黨州閭,寧孰諫父母怒、不說,撻之流血,不敢怨,起敬起孝。母有婢子若庶子庶孫,甚愛之,父母沒,沒身敬不衰。子有二妾父母愛一人焉,愛一人焉,由衣飲食,由執事,敢視父母所愛,父母沒不衰。子宜其妻,父母不,出;子不宜其,父母曰:“是事我。”子行夫之禮焉,沒身不。
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張天為涼州刺,稱制西。既為苻所禽,用侍中。後壽陽俱敗至都,為武所器。入言論,不竟日。有嫉己者於坐問張“北方何可貴?”曰:“桑甘香,鴟革響。淳養性,人嫉心。
上官庚戌
王長史與大司馬書,淵源“識致安處,足副時。
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何次道往丞相許,丞相以尾指坐呼何共坐曰:“來!來此是君坐。
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