侯府長媳

　　謝公因子弟聚，問毛詩何句佳？遏稱曰：“我往矣，楊柳依；今我來思，雨霏霏。”公曰：訏謨定命，遠猷告。”謂此句偏雅人深致

鹿綠凝

　　或問曰：“杖者以何為也”曰：孝子喪親，哭泣無數(shù)，勤三年，身病體羸，以杖扶病。則父在不敢杖矣，尊者在故；堂上不杖，辟尊者之處也；上不趨，示不遽也。此孝子之也，人情之實也，禮義之經(jīng)也非從天降也，非從地出也，人而已矣

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　　進幾杖者拂之。馬效羊者右牽之；效者左牽之。執(zhí)禽者左。飾羔雁者以繢。受玉者以掬。受弓劍者袂。飲玉爵者弗揮。以弓劍、苞苴、簞笥人者，操以受命，如之容

西西里的美麗傳說

　　阮籍當葬母，蒸肥豚，飲酒二鬥，然臨訣，直言“窮矣”都得壹號，因吐血，頓良久

重生七零軍嫂復婚

　　發(fā)然后禁，則捍格而不勝；過然后學，則勤苦而難成；雜施不孫，則壞亂而不修；獨學而無，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；辟廢其學。此六者，教之所由廢。

表妹多嫵媚(重生)

　　大夫吊，事而至，則辭。吊于人，是不樂。婦人不疆而吊人。行之日不飲酒食焉。吊于葬者執(zhí)引，若從柩壙，皆執(zhí)紼。，公吊之，必拜者，雖朋友里舍人可也。曰：“寡君承。”主人曰：臨。”君遇柩路，必使人吊。大夫之喪，子不受吊。妻昆弟為父后者，哭之適室，為主，袒免哭，夫入門右，人立于門外告者，狎則入哭父在，哭于妻室；非為父后。哭諸異室。殯，聞遠兄弟喪，哭于側室無側室，哭于內(nèi)之右；同國則往哭之