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顓孫志民
謝太傅謂王孝伯:“劉亦奇自知,然不言勝長史。
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庾公雲:“少國舉。”故庾為碑文雲:“拔國舉。
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以圭璋聘,重也;已聘而還圭璋此輕財而重禮之義。諸侯相厲以輕財禮,則民作讓矣。國待客,出入三積餼客于舍,五牢之陳于內,米三十車禾三十車,芻薪倍,皆陳于外,乘禽五雙,群介皆有餼,壹食再饗,燕與賜無數,所以厚重也。古之用財者不均如此,然而用財此其厚者,言盡之禮也。盡之于禮,內君臣不相陵,而不相侵。故天子制,而諸侯務焉爾
萬俟得原
子貢退,言游進曰:“敢問也者,領惡而全好者與?”子曰“然。”“然則何如?”子曰:郊社之義,所以仁鬼神也;嘗禘禮,所以仁昭穆也;饋奠之禮,以仁死喪也;射鄉之禮,所以仁黨也;食饗之禮,所以仁賓客也”子曰:“明乎郊社之義、嘗禘禮,治國其如指諸掌而已乎!是,以之居處有禮,故長幼辨也。之閨門之內有禮,故三族和也。之朝廷有禮,故官爵序也。以之獵有禮,故戎事閑也。以之軍旅禮,故武功成也。是故,宮室得度,量鼎得其象,味得其時,樂其節,車得其式,鬼神得其饗,紀得其哀,辨說得其黨,官得其,政事得其施;加于身而錯于前凡眾之動得其宜。
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夫祭有昭穆,昭穆者所以別父子、遠近、長幼親疏之序而無亂也。是故有事于大廟,則群昭群穆在而不失其倫。此之謂親之殺也。古者,明君爵有而祿有功,必賜爵祿于大,示不敢專也。故祭之日一獻,君降立于阼階之南南鄉。所命北面,史由君執策命之。再拜稽首。受以歸,而舍奠于其廟。此賞之施也。君卷冕立于阼夫人副袆立于東房。夫人豆執校,執醴授之執鐙。酢夫人執柄,夫人受尸執。夫婦相授受,不相襲處酢必易爵。明夫婦之別也凡為俎者,以骨為主。骨貴賤;殷人貴髀,周人貴,凡前貴于后。俎者,所明祭之必有惠也。是故,者取貴骨,賤者取賤骨。者不重,賤者不虛,示均。惠均則政行,政行則事,事成則功立。功之所以者,不可不知也。俎者,以明惠之必均也。善為政如此,故曰:見政事之均。
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自誠明謂之性。自誠謂之教。誠則明矣,則誠矣
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