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郯亦凡
盧誌於眾坐問陸士衡“陸遜、陸抗,是君何物”答曰:“如卿於盧毓、珽。”士龍失色。既出戶謂兄曰:“何至如此,彼不相知也?”士衡正色曰“我祖名播海內(nèi),寧有不?鬼子敢爾!”議者疑二優(yōu)劣,謝公以此定之
樂正遠(yuǎn)香
桓公伐蜀,在諸賢鹹以勢在蜀既,承藉累,且形據(jù)流,三峽易可克。劉尹雲(yún):伊必能克。觀其蒲,不必得則不為。
夫治臻
子言之曰:“后世有作者,虞帝弗可及也矣。君天下,生無私,不厚其子;子民如父母有憯怛之愛,有忠利之;親而尊,安而敬,威愛,富而有禮,惠而能;其君子尊仁畏義,恥輕實,忠而不犯,義而,文而靜,寬而有辨。甫刑》曰:‘德威惟威德明惟明。’非虞帝其能如此乎?”子言之:事君先資其言,拜自獻(xiàn)身,以成其信。是故君責(zé)于其臣,臣有死于其。故其受祿不誣,其受益寡。”子曰:“事君言入則望大利,小言入望小利;故君子不以小受大祿,不以大言受小。《易》曰:‘不家食吉。’”子曰:“事君下達(dá),不尚辭,非其人自。小雅曰:‘靖共爾,正直是與;神之聽之式谷以女。’”子曰:事君遠(yuǎn)而諫,則諂也;而不諫,則尸利也。”曰:“邇臣守和,宰正官,大臣慮四方。”子:“事君欲諫不欲陳。詩》云:‘心乎愛矣,不謂矣;中心藏之,何忘之。’”子曰:“事難進(jìn)而易退,則位有序易進(jìn)而難退則亂也。故子三揖而進(jìn),一辭而退以遠(yuǎn)亂也。”子曰:“君三違而不出竟,則利也;人雖曰不要,吾弗也。”子曰:“事君慎而敬終。”子曰:“事可貴可賤,可富可貧,生可殺,而不可使為亂”子曰:“事君,軍旅辟難,朝廷不辭賤;處位而不履其事則亂也。君使其臣得志,則慎慮從之;否,則孰慮而從。終事而退,臣之厚也《易》曰:‘不事王侯高尚其事。’”子曰:唯天子受命于天,士受于君。故君命順則臣有命;君命逆則臣有逆命《詩》曰:‘鵲之姜姜鶉之賁賁;人之無良,以為君。’
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儒有不隕獲貧賤,不充詘于貴,不慁君王,累長上,不閔有,故曰儒。今眾之命儒也妄,常儒相詬病。
顓孫欣億
孔子少孤,不知墓。殯于五父之衢。之見之者,皆以為葬。其慎也,蓋殯也
井力行
“儒有上不臣天子,不事諸侯;慎靜而尚寬,毅以與人,博學(xué)以知服;文章砥厲廉隅;雖分國如銖,不臣不仕。其規(guī)為有此者
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