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夏侯麗君
君于大夫將葬,吊于宮及出,命引之三步則止。如者三,君退;亦如之,哀次如之。五十無者,不越疆而人
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孟夏之,日在畢,翼中,旦婺中。其日丙。其帝炎帝其神祝融。蟲羽。其音,律中中呂其數(shù)七。其苦,其臭焦其祀灶,祭肺。螻蟈鳴蚯螾出,王生,苦菜秀天子居明堂個,乘朱路駕赤騮,載旗,衣朱衣服赤玉。食與雞,其器以粗
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鐘毓鐘會少有譽。年十,魏文帝之,語其鐘繇曰:可令二子。”於是見。毓面汗,帝曰“卿面何汗?”毓曰:“戰(zhàn)惶惶,汗如漿。”問會:“何以不汗”對曰:戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗汗不敢出”
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其國有君喪不敢受吊。外宗中南面,小臣鋪,商祝鋪絞紟衾士盥于盤北。舉尸于斂上,卒斂宰告子,馮之踴夫人東面坐,馮興踴。士喪有與子同者三:其終燎,及乘人,專而行
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所謂治國必先齊其者,其家不可教而能教者,無之。故君子不出而成教于國。孝者,所事君也;弟者,所以事也;慈者,所以使眾也《康誥》 曰:“如保赤子。”心誠求之,雖不,不遠(yuǎn)矣。未有學(xué)養(yǎng)子后嫁者也。一家仁,一興仁;一家讓,一國興;一人貪戾,一國作亂其機(jī)如此。此謂一言僨, 一人定國。堯、舜率天下以仁,而民從之。、紂率天下以暴,而民之。其所令反其所好,民不從。是故君子有諸而后求諸人,無諸己而非諸人。所藏乎身不恕而能喻諸人者,未之有。故治國在齊其家。《》云:“桃之夭夭, 其葉蓁蓁。之子于歸,宜家人。”宜其家人,而可以教國人。《詩》云“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而后可以教國人。詩》云:“其儀不忒,是四國。” 其為父子兄弟足法,而后民法之也此謂治國在齊其家
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李廞是茂曾第五子,清貞遠(yuǎn)操,而少羸病,不肯婚宦。在臨海,住兄侍中墓下。既有名,王丞相欲招禮之,故辟為掾。廞得箋命,笑曰:“茂弘復(fù)以壹爵假人!
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