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福乙酉
崇鼎,貫鼎大璜,封父龜,子之器也。越棘大弓,天子之戎也。夏后氏之鼓足。殷,楹鼓;,縣鼓。垂之和,叔之離磬,女之笙簧。夏后氏龍簨虡,殷之崇,周之璧翣
左丘經(jīng)業(yè)
敬慎重正而后親之,禮大體,而所以成男女之別,立夫婦之義也。男女有別,后夫婦有義;夫婦有義,而父子有親;父子有親,而后臣有正。故曰:昏禮者,禮本也
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子夏曰:“言則大矣!矣!盛矣!言盡于此而已乎”孔子曰:“何為其然也!子之服之也,猶有五起焉。子夏曰:“何如?”子曰:無(wú)聲之樂,氣志不違;無(wú)體禮,威儀遲遲;無(wú)服之喪,恕孔悲。無(wú)聲之樂,氣志既;無(wú)體之禮,威儀翼翼;無(wú)之喪,施及四國(guó)。無(wú)聲之樂氣志既從;無(wú)體之禮,上下同;無(wú)服之喪,以畜萬(wàn)邦。聲之樂,日聞四方;無(wú)體之,日就月將;無(wú)服之喪,純孔明。無(wú)聲之樂,氣志既起無(wú)體之禮,施及四海;無(wú)服喪,施于孫子。
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邊文禮見袁奉高,失次序奉高曰:“昔堯聘許由,面無(wú)色,先生何為顛倒衣裳?”文答曰:“明府初臨,堯德未彰是以賤民顛倒衣裳耳。
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曾子寢疾,病。樂正子坐于床下,曾元、曾申坐于,童子隅坐而執(zhí)燭。童子曰“華而睆,大夫之簀與?”春曰:“止!”曾子聞之,然曰:“呼!”曰:“華而,大夫之簀與?”曾子曰:然,斯季孫之賜也,我未之易也。元,起易簀。”曾元:“夫子之病革矣,不可以,幸而至于旦,請(qǐng)敬易之。曾子曰:“爾之愛我也不如。君子之愛人也以德,細(xì)人愛人也以姑息。吾何求哉?得正而斃焉斯已矣。”舉扶易之。反席未安而沒
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君之喪:三日,子、夫人杖五日既殯,授大夫世婦杖。子、夫?qū)嬮T之外杖,寢門之內(nèi)輯之;人世婦在其次則杖,即位則使人之。子有王命則去杖,國(guó)君之命輯杖,聽卜有事于尸則去杖。大于君所則輯杖,于大夫所則杖。夫之喪:三日之朝既殯,主人主室老皆杖。大夫有君命則去杖,夫之命則輯杖;內(nèi)子為夫人之命杖,為世婦之命授人杖。士之喪二日而殯,三日而朝,主人杖,人皆杖。于君命夫人之命如大夫于大夫世婦之命如大夫。子皆杖不以即位。大夫士哭殯則杖,哭則輯杖。棄杖者,斷而棄之于隱。
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