　　〔祭有十倫〕筵設(shè)同幾，為依神；詔祝于室，而出祊，此交神明之道。君迎牲而不迎尸別嫌也。尸在廟門，則疑于臣，在廟則全于君；君在廟外則疑于君，入廟則全于臣、全于子是故，不出者，明臣之義也。夫祭之，孫為王父尸。所為尸者，于祭者子也；父北面而事之所以明子事父之道。此父子之倫也。飲五，君洗玉爵獻(xiàn)；尸飲七，以瑤爵大夫；尸飲九，以爵獻(xiàn)士及群有司，以齒。明尊卑之等。

大道驚仙

第五艷艷

　　天子、諸無事則歲三田一為干豆，二賓客，三為充之庖。無事而田，曰不敬；不以禮，曰暴物。天子不合，諸侯不掩群天子殺則下大，諸侯殺則下綏，大夫殺則佐車。佐車止則百姓田獵。祭魚，然后虞入澤梁。豺祭，然后田獵。化為鷹，然后罻羅。草木零，然后入山林昆蟲未蟄，不火田，不麑，卵，不殺胎，殀夭，不覆巢

最牛妖孽兵王

諸葛寄容

　　王子猷詣謝公，謝曰“雲(yún)何七言詩？”子猷承，答曰：“昂昂若千裏之，泛泛若水中之鳧。

寒門小福妻

歧易蝶

　　庾元規(guī)語周伯仁“諸人皆以君方樂。周曰：“何樂？謂樂邪？”庾曰：“不爾樂令耳！”周曰：“乃刻畫無鹽，以唐突子也。

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