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子曰:“無憂,其惟文王乎!以季為父,以武王為,父作之,子述之武王纘大王、王季文王之緒,壹戎衣有天下。身不失天之顯名,尊為天子富有四海之內(nèi)。宗饗之,子孫保之。王末受命,周公成、武之德,追王大、王季,上祀先公天子之禮。斯禮也達(dá)乎諸侯大夫,及庶人。父為大夫,為士,葬以大夫,以士。父為士,子大夫,葬以士,祭大夫。期之喪,達(dá)大夫。三年之喪,乎天子。父母之喪無貴賤一也。
太史雅容
子思曰:“喪日而殯,凡附于身,必誠(chéng)必信,勿之悔焉耳矣。三月而,凡附于棺者,必必信,勿之有悔焉矣。喪三年以為極亡則弗之忘矣。故子有終身之憂,而一朝之患。故忌日樂。
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唯天子之,有別姓而哭魯哀公誄孔丘:“天不遺耆,莫相予位焉嗚呼哀哉!尼!”國(guó)亡大縣,公、卿、大、士皆厭冠,于大廟,三日君不舉。或曰君舉而哭于后。孔子惡野哭。未仕者,不稅人;如稅人則以父兄之命士備入而后朝踴。祥而縞,月禫,徙月樂君于士有賜帟
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聞始見君子者,辭曰:“固愿聞名于將命者。”不得階。敵者曰:“某固愿見。”罕曰:“聞名”。亟見曰:“朝”。瞽曰:“聞名”。適有喪曰:“比”。童子曰:“聽事。適公卿之喪,則曰:“聽役司徒”。君將適他,臣如致金貨貝于君,則曰:“致馬資于司”;敵者曰:“贈(zèng)從者”。致禭于君,則曰:“致廢衣于人”;敵者曰:“襚”。親者弟不,以襚進(jìn)。臣為君喪,納貝于君,則曰:“納甸于有司。赗馬入廟門;賻馬與其幣,白兵車,不入廟門。賻者既致,坐委之,擯者舉之
公良己酉
衣服在躬,而知其名為罔。其未燭而有后至者,則在者告。道瞽亦然凡飲酒為獻(xiàn)主者,燭抱燋,客作而辭然后以授人。執(zhí)燭讓,不辭,不歌。盥執(zhí)食飲者勿氣,問焉,則辟咡而對(duì)為人祭曰致福;為祭而致膳于君子曰;祔練曰告。凡膳于君子,主人展之以授使者于阼階之,南面再拜稽首送反命,主人又再拜首。其禮:大牢則牛左肩、臂臑、折個(gè),少牢則以羊左七個(gè),特豕則以豕肩五個(gè)。國(guó)家靡敝則車不雕幾,甲不縢,食器不刻鏤,子不履絲屨,馬不秣
尾念文
其次致曲。曲能誠(chéng),誠(chéng)則形,形則著著則明,明則動(dòng),動(dòng)變,變則化。唯天下誠(chéng)為能化
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