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隨軒民
悼公母死,哀為之齊衰有若曰:為妾齊衰禮與?”曰:“吾已乎哉?人以妻我”季子皋其妻,犯之禾,申以告曰:請(qǐng)庚之。子皋曰:孟氏不以罪予,朋不以是棄,以吾為長(zhǎng)于斯也買道而葬后難繼也”仕而未祿者:君饋焉曰獻(xiàn)使焉曰寡;違而君,弗為服。虞而立,有幾筵卒哭而諱生事畢而事始已。卒哭,宰執(zhí)木鐸以于宮曰:舍故而諱?!弊詫?至于庫(kù)門二名不偏,夫子之名征在;在不稱征言征不稱。軍有憂則素服哭庫(kù)門之外赴車不載韔。有焚先人之室則三日哭
開壬寅
衛(wèi)洗馬以永嘉年喪,謝鯤哭之,動(dòng)路人。鹹和中,相王公教曰:“衛(wèi)馬當(dāng)改葬。此君風(fēng)名士,海內(nèi)所瞻,脩薄祭,以敦舊好”
上官翠蓮
謝太傅問(wèn)主簿陸退“憑何以作母誄,而不作父?”退答曰:“故當(dāng)是丈之德,表於事行;婦人之,非誄不顯。
戰(zhàn)如松
衛(wèi)獻(xiàn)公出奔反于衛(wèi),及郊,班邑于從者而后。柳莊曰:“如守社稷,則孰執(zhí)靮而從;如皆從則孰守社稷?君其國(guó)而有私也,乃不可乎?”弗班
樂(lè)正思波
袂圜以應(yīng)規(guī);曲袷矩以應(yīng)方;負(fù)繩及踝以直;下齊如權(quán)衡以應(yīng)平故規(guī)者,行舉手以為容負(fù)繩抱方者,以直其政方其義也。故《易》曰?坤,“六二之動(dòng),直以”也。下齊如權(quán)衡者,安志而平心也。五法已,故圣人服之。故規(guī)矩其無(wú)私,繩取其直,權(quán)取其平,故先王貴之。可以為文,可以為武,以擯相,可以治軍旅,且弗費(fèi),善衣之次也
慕容樂(lè)蓉
時(shí)人道阮思曠:骨氣不及右軍,簡(jiǎn)秀如真長(zhǎng),韶潤(rùn)不如仲,思致不如淵源,而有諸人之美。
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