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哈巳
韠:君,大夫素,爵韋。圜殺,天子直,侯前后方,夫前方后挫,士前后正韠下廣二尺上廣一尺,三尺,其頸寸,肩革帶二寸。一命韨幽衡,再赤韨幽衡,命赤韨蔥衡天子素帶朱終辟,而素終辟,大夫帶辟垂,士帶率下辟,士錦帶,弟縞帶。并紐,用組、三,長(zhǎng)齊于帶紳長(zhǎng)制,士尺,有司二有五寸。子曰:“參分下,紳居二,紳韨結(jié)三。”大夫大四寸。雜帶君朱綠;大玄華,士緇,二寸,再四寸。凡帶有率無箴功肆束及帶勤,有事則收,走則擁之王后袆衣,人揄狄;君屈狄,再命衣,一命襢,士褖衣。世婦命于奠,其它則皆男子
詩云奎
謝太傅未冠,始出西,詣王史,清言良久。去後,茍子問曰“向客何如尊?”長(zhǎng)史曰:“向亹亹,為來逼人。
農(nóng)承嗣
斬衰,三日不食;衰,二日不食;大功,不食;小功緦麻,再不;士與斂焉,則壹不食故父母之喪,既殯食粥朝一溢米,莫一溢米;衰之喪,疏食水飲,不菜果;大功之喪,不食醬;小功緦麻,不飲醴。此哀之發(fā)于飲食者也
公叔建昌
世子之記曰:朝夕至于大寢門外,問于內(nèi)豎曰:“今日安否如?”內(nèi)豎曰:“今日安。”世乃有喜色。其有不安節(jié),則內(nèi)豎告世子,世子色憂不滿容。內(nèi)豎“復(fù)初”,然后亦復(fù)初。朝夕之上,世子必在,視寒暖之節(jié)。食,問所膳羞。必知所進(jìn),以命膳,然后退。若內(nèi)豎言“疾”,則子親齊玄而養(yǎng)。膳宰之饌,必敬之;疾之藥,必親嘗之。嘗饌善則世子亦能食;嘗饌寡,世子亦能飽;以至于復(fù)初,然后亦復(fù)
陰卯
陳嬰者,東陽人少脩德行,箸稱鄉(xiāng)黨秦末大亂,東陽人欲嬰為主,母曰:“不!自我為汝家婦,少貧賤,壹旦富貴,不!不如以兵屬人:事,少受其利;不成,有所歸。
阿夜綠
始死,三日不怠,三月解,期悲哀,三年憂--恩之殺也。圣人因殺以制節(jié),此之所以三年。賢者不得過,肖者不得不及,此喪之中庸,王者之所常行也。《書》:“高宗諒闇,三年不言”善之也;王者莫不行此禮。以獨(dú)善之也?曰:高宗者武;武丁者,殷之賢王也。繼即位而慈良于喪,當(dāng)此之時(shí)殷衰而復(fù)興,禮廢而復(fù)起,善之。善之,故載之書中而之,故謂之高宗。三年之喪君不言,《書》云:「高宗闇,三年不言」,此之謂也然而曰“言不文”者,謂臣也
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