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緱強圉
搗珍:取羊麋鹿麇之肉脄,每物與牛一捶,反側之去其餌,熟出,去其餌,柔肉
翼晨旭
張天錫世雄涼州,以弱詣京師,雖遠方殊類,邊人之桀也。聞皇京多才欽羨彌至。猶在渚住,司著作往詣之。言容鄙陋,可觀聽。天錫心甚悔來,遐外可以自固。王彌有俊美譽,當時聞而造焉。既,天錫見其風神清令,言如流,陳說古今,無不貫。又諳人物氏族,中來皆證據。天錫訝服
章佳培珍
同姓從宗,合族屬異姓主名,治際會。名,而男女有別。其夫屬父道者,妻皆母道也;夫屬乎子道者,妻皆婦也。謂弟之妻「婦」者是嫂亦可謂之「母」乎名者人治之大者也,可慎乎?四世而緦,服之也;五世袒免,殺同姓。六世,親屬竭矣。其姓別于上,而戚單于下昏姻可以通乎?系之以而弗別,綴之以食而弗,雖百世而昏姻不通者周道然也
從丁酉
殷中被廢,徙陽,大讀經,皆精。唯至“數”處不。遇見壹人,問所,便釋然
單于彬炳
陶公性檢厲,勤於事作荊州時,敕船官悉錄鋸屑,不限多少,鹹不解此。後正會,值積雪始晴,事前除雪後猶濕,於是悉木屑覆之,都無所妨。官竹皆令錄厚頭,積之如山後桓宣武伐蜀,裝船,悉作釘。又雲:嘗發所在竹,有壹官長連根取之,仍足,乃超兩階用之
佘天煙
祭不欲數,數則煩煩則不敬。祭不欲疏,則怠,怠則忘。是故君合諸天道:春禘秋嘗。露既降,君子履之,必凄愴之心,非其寒之謂。春,雨露既濡,君子之,必有怵惕之心,如見之。樂以迎來,哀以往,故禘有樂而嘗無樂致齊于內,散齊于外。之日:思其居處,思其語,思其志意,思其所,思其所嗜。齊三日,見其所為齊者。祭之日入室,僾然必有見乎其,周還出戶,肅然必有乎其容聲,出戶而聽,然必有聞乎其嘆息之聲是故,先王之孝也,色忘乎目,聲不絕乎耳,志嗜欲不忘乎心。致愛存,致愨則著。著存不乎心,夫安得不敬乎?子生則敬養,死則敬享思終身弗辱也。君子有身之喪,忌日之謂也。日不用,非不祥也。言日,志有所至,而不敢其私也。唯圣人為能饗,孝子為能饗親。饗者鄉也。鄉之,然后能饗。是故孝子臨尸而不怍君牽牲,夫人奠盎。君尸,夫人薦豆。卿大夫君,命婦相夫人。齊齊其敬也,愉愉乎其忠也勿勿諸其欲其饗之也。王之祭也:事死者如事,思死者如不欲生,忌必哀,稱諱如見親。祀忠也,如見親之所愛,欲色然;其文王與?《》云:“明發不寐,有二人。”文王之詩也。之明日,明發不寐,饗致之,又從而思之。祭日,樂與哀半;饗之必,已至必哀
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